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愈往深处行走,树木愈加茂密。在孔府,有一奇特景观,即“五柏抱槐”,一柏五枝、中生槐树。自然的力量是神奇和神秘的,科学的版本和人文想象皆无法给出一个正确的答案。导游员正儿八经地讲解着这树的实际年轮,我却满是疑问。中间隔了沧桑岁月,经历了翻手为云覆手为雨的变化。没有一个准确的记录了,谁能活到现在,见证曾经在这个庭深大宅中发生的一切。历史犹如风云变化。一阵时空的大雨,尘埃弥漫,然后覆盖了鲜活的事物。剩下的就是后人,在尚存的事物基础上,炮制、复制、演绎,和不断地进行自以为是地想象。我在回身仰视重光门楼的时候,感到孔老夫子在上空的某一隅窃笑。他是在笑我辈之人的迂腐远胜于他,还是讥诮我们的每一次的诠释,都悖离了他思想的精髓?我不得而知。 外婆哭的原因还有一个,就是那口棺材。外公死的时候,二舅图便宜买了个便宜货,结果外公常托梦给外婆说他被别人赶在外面,不让他进屋,当然意思就是说这棺材已经埋过一个儿了。外婆不想重蹈覆辙,所以就自个儿攒钱,买了一口很不错的棺材。二舅娘死的时候已经开始兴火葬了,外婆就害怕儿女为了省钱,把她火葬掉,于是更加爱护那口棺材。那口棺材就放在她卧室里,常常令我不寒而颤。但最终她没有保得住这口棺材,儿媳占用了她,她倒也慷慨,但心伤也随之而来。辛苦了大半辈子,死后没有个着落,外婆觉很不是滋味儿。 28、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的;但是丢在路上,挡人走路是要被人一脚踢开的。艾思奇 如果还要写下去的话,我也许想分析痴情的种种非理性的东西,但很难,我没有那样的理性的头脑,最后演变成的就是无奈,世界哔竟不是仅仅理性的,人更一样。算了,把痴情也当成一种存在吧,我是一个过客,记录一些网事……,别的没有了,仅此而已。 惦记昔人的惦记之情,词曲就犹如灿烂夺手段明珠,闪耀在宏大如烟的古典诗词里。从元代徐再思“一生不会相思,才会相思,便害相思”的惦记成一种病,到唐代温庭筠“小巧骰子安相思子,入骨相思知不知”的情深似海,再到清人“昨夜梦中几何恨,细马香车,两两行邻近”的沉郁忧伤,无不是爱的佳构。
