/> 时尚与古意 赵方新 时尚总被人追捧，古意总被人遗忘。时尚在热捧后往往被遗忘，古意在遗忘后常常被怀念。 时尚的面孔永远俏丽，时尚的色彩永远鲜亮，时尚的款式永远新颖，时尚的身后有数不清的趋之若鹜的膜拜者。古意则不然，它素面朝天不饰脂粉，它雅好独处不耐喧嚣，它内敛守拙不事张扬，它有出人意料的韧性，在时尚面前不卑不亢地保持着自我的完整。 时尚多处于浮光掠影浅尝辄止的状态，开始时的创意新奇惊世，随后的模仿和复制便流于形式等而下之，在这个速生速死的时代，时尚是一份最简便的快餐，草草搭起戏台，没有主角配角之分，你方唱罢我登场，各领风骚三两天。从历史上看，当然也有些时尚沉淀成了古意，但这样的时尚必须从一开始就“取法乎上”，具备丰厚的文化美感价值。魏晋时期谈玄成风，放诞嗜药，好酒成性，出现了不少可人的人物，给后世留下了咂摸不尽的风流余绪。唐代的时尚当然是诗，那时的人若不能写几句歪诗就要被瞧扁，不会写五言七言，起码要会诌几句打油诗，不会写诗，也要懂诗，这就出现了白居易写完诗读给老婆婆听的佳话。 放眼当代的时尚大多还不具有这种文化美感，所以就只能速生速死，浅浅的淡淡的甜甜的怪怪的，然后被岁月的风轻轻抹去来路的痕迹。 倒是一些“沉默的古意”常让我思之砰然心动，悠然向往。在南京大学里流传着一段已故国学大师唐圭璋先生的往事。他与妻子均颇爱宋人陈与义的《临江仙》词，中有：“杏花疏影里，吹笛到天明”两句。妻子仙逝后，唐先生铭怀刻骨，每到月圆之夜，必到妻子墓前对月吹箫，尽管阴阳两隔人鬼殊途，但那份赤怀却足以上穷碧霄下落黄泉。唐先生身上的古意气韵充沛，如秋林远山，宛然可画。 凡人也自有古意。一杯茶屏却嚣嚣烦忧，细细品咂人生的兴衰荣辱；二三友款步于溪畔田径，听虫声唧唧，看月白风清；长夜待旦，更深漏残，展读一卷古人的手迹；风雪之夜欣然访友，暗合王子猷剡溪访戴之幽怀；闹市之中忽见一人耽于吟哦，世事罔闻，顿生“那人却在灯火阑珊处”之感慨；曾在芙蓉街见一年画店，门旁书李清照诗：“十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。今看花月浑相似，安得情怀似昔时”，主人是一位白净的少年，端坐在幽暗中…… 何谓古意呢？明朝的陈继儒在《岩栖幽事》中有一段话，大略可以定义：“人有一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也。”他提出的“四意”颇近古意的精神。“淡宕”生古意，这是高人的作为，我们平凡人要想涵养点古意还是离不开诗书画棋酒禅，读诗使人灵秀多情，学书使人温雅淡定，赏画使人磊落明净，手谈使人坐隐，小酌使人忘机，观禅使人感悟。 德国诗哲荷尔德林说：“人诗意的栖息在大地上。”我倒真想把它修改成“人古意的生活在时尚里”，定然会嗤声一片。 在时尚占尽风光的今天，用古意的淡泊和清澈洗一洗时尚的铅华，不失为一种折衷的办法，但大多时候时尚标榜的就是我行我素，根本就领古意的情，所以还是井水不犯河水，各行其便的好。 即使你欣喜和凄怆的功夫，想到的，都是同一部分，那就最完备，即使不是同一部分，我劝你采用想和她共度凄怆那一个。你的欣喜，有太多人不妨瓜分，不确定假如爱人，即使日子过得痛快...【观赏全文】 秋天，总是担心，人们感到黯淡。我已经在外面，回来了，没有成就，这是不可避免的人们迷失了，担心，更不用说这是一个悲伤的深秋。与城市的寒冷和沮丧不同，虽然没有车，没有灯，没有轻葡萄酒，但有最亲密的亲戚，养我的土地，所以凄凉仍然温暖和希望。在未知和困惑的一侧，也享受着你所爱的人的温馨和舒适，当你伤心时感觉完全和温暖。在大城市，繁华的人也觉得她的温暖，无论是春天还是夏天。 香港的有轨电车是下车时再买票，一先一后，透着对客人的尊重。坐在双层的有轨电车上，听着电车叮叮铛铛响着的铃声，看着车下各式各样的高档轿车鱼贯而行，就涌出一种香港国有的自豪。 /> 小时候听故事，被母亲搂在怀里然后听她说：从前有两姐妹一起在田地里干活，回家做饭的母亲一走，狡猾的妹妹就丢下锄头，躲到一边睡大觉去。母亲送饭来了，妹妹远远瞅见就立马翻身而起，钻进田间甩起锄头，热火朝天的架式，表示说她比谁都认真、费力。而此时的姐姐，早已经累得全然没一点气力，就瘫坐在田边歇息。这时的母亲看了，就毫不客气地批评姐姐说她没良心、偷懒、没有怜悯心、把什么重活累活都强压给妹妹干，……然后愈说愈气，竟不给姐姐饭吃了。 这时候我总会问母亲，说姐姐为什么不申辩，她是无辜的啊?!加威：as099055或as011033或as022055或QQ:675434346（一块一分跑得快）（一元一分红中癞子爆炸码）真实玩家，一元一分红中麻将亲友圈一元一分亲友圈二元一分跑得快，红中麻将亲友圈一元一分都有所有亲友圈都能经得起考研和验证。废话不多说，诚心来玩的，支持一切验证安全信誉随你考验。加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加/> 时尚与古意 赵方新 时尚总被人追捧，古意总被人遗忘。时尚在热捧后往往被遗忘，古意在遗忘后常常被怀念。 时尚的面孔永远俏丽，时尚的色彩永远鲜亮，时尚的款式永远新颖，时尚的身后有数不清的趋之若鹜的膜拜者。古意则不然，它素面朝天不饰脂粉，它雅好独处不耐喧嚣，它内敛守拙不事张扬，它有出人意料的韧性，在时尚面前不卑不亢地保持着自我的完整。 时尚多处于浮光掠影浅尝辄止的状态，开始时的创意新奇惊世，随后的模仿和复制便流于形式等而下之，在这个速生速死的时代，时尚是一份最简便的快餐，草草搭起戏台，没有主角配角之分，你方唱罢我登场，各领风骚三两天。从历史上看，当然也有些时尚沉淀成了古意，但这样的时尚必须从一开始就“取法乎上”，具备丰厚的文化美感价值。魏晋时期谈玄成风，放诞嗜药，好酒成性，出现了不少可人的人物，给后世留下了咂摸不尽的风流余绪。唐代的时尚当然是诗，那时的人若不能写几句歪诗就要被瞧扁，不会写五言七言，起码要会诌几句打油诗，不会写诗，也要懂诗，这就出现了白居易写完诗读给老婆婆听的佳话。 放眼当代的时尚大多还不具有这种文化美感，所以就只能速生速死，浅浅的淡淡的甜甜的怪怪的，然后被岁月的风轻轻抹去来路的痕迹。 倒是一些“沉默的古意”常让我思之砰然心动，悠然向往。在南京大学里流传着一段已故国学大师唐圭璋先生的往事。他与妻子均颇爱宋人陈与义的《临江仙》词，中有：“杏花疏影里，吹笛到天明”两句。妻子仙逝后，唐先生铭怀刻骨，每到月圆之夜，必到妻子墓前对月吹箫，尽管阴阳两隔人鬼殊途，但那份赤怀却足以上穷碧霄下落黄泉。唐先生身上的古意气韵充沛，如秋林远山，宛然可画。 凡人也自有古意。一杯茶屏却嚣嚣烦忧，细细品咂人生的兴衰荣辱；二三友款步于溪畔田径，听虫声唧唧，看月白风清；长夜待旦，更深漏残，展读一卷古人的手迹；风雪之夜欣然访友，暗合王子猷剡溪访戴之幽怀；闹市之中忽见一人耽于吟哦，世事罔闻，顿生“那人却在灯火阑珊处”之感慨；曾在芙蓉街见一年画店，门旁书李清照诗：“十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。今看花月浑相似，安得情怀似昔时”，主人是一位白净的少年，端坐在幽暗中…… 何谓古意呢？明朝的陈继儒在《岩栖幽事》中有一段话，大略可以定义：“人有一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也。”他提出的“四意”颇近古意的精神。“淡宕”生古意，这是高人的作为，我们平凡人要想涵养点古意还是离不开诗书画棋酒禅，读诗使人灵秀多情，学书使人温雅淡定，赏画使人磊落明净，手谈使人坐隐，小酌使人忘机，观禅使人感悟。 德国诗哲荷尔德林说：“人诗意的栖息在大地上。”我倒真想把它修改成“人古意的生活在时尚里”，定然会嗤声一片。 在时尚占尽风光的今天，用古意的淡泊和清澈洗一洗时尚的铅华，不失为一种折衷的办法，但大多时候时尚标榜的就是我行我素，根本就领古意的情，所以还是井水不犯河水，各行其便的好。 即使你欣喜和凄怆的功夫，想到的，都是同一部分，那就最完备，即使不是同一部分，我劝你采用想和她共度凄怆那一个。你的欣喜，有太多人不妨瓜分，不确定假如爱人，即使日子过得痛快...【观赏全文】 秋天，总是担心，人们感到黯淡。我已经在外面，回来了，没有成就，这是不可避免的人们迷失了，担心，更不用说这是一个悲伤的深秋。与城市的寒冷和沮丧不同，虽然没有车，没有灯，没有轻葡萄酒，但有最亲密的亲戚，养我的土地，所以凄凉仍然温暖和希望。在未知和困惑的一侧，也享受着你所爱的人的温馨和舒适，当你伤心时感觉完全和温暖。在大城市，繁华的人也觉得她的温暖，无论是春天还是夏天。 香港的有轨电车是下车时再买票，一先一后，透着对客人的尊重。坐在双层的有轨电车上，听着电车叮叮铛铛响着的铃声，看着车下各式各样的高档轿车鱼贯而行，就涌出一种香港国有的自豪。 /> 小时候听故事，被母亲搂在怀里然后听她说：从前有两姐妹一起在田地里干活，回家做饭的母亲一走，狡猾的妹妹就丢下锄头，躲到一边睡大觉去。母亲送饭来了，妹妹远远瞅见就立马翻身而起，钻进田间甩起锄头，热火朝天的架式，表示说她比谁都认真、费力。而此时的姐姐，早已经累得全然没一点气力，就瘫坐在田边歇息。这时的母亲看了，就毫不客气地批评姐姐说她没良心、偷懒、没有怜悯心、把什么重活累活都强压给妹妹干，……然后愈说愈气，竟不给姐姐饭吃了。 这时候我总会问母亲，说姐姐为什么不申辩，她是无辜的啊?!
/> 时尚与古意 赵方新 时尚总被人追捧，古意总被人遗忘。时尚在热捧后往往被遗忘，古意在遗忘后常常被怀念。 时尚的面孔永远俏丽，时尚的色彩永远鲜亮，时尚的款式永远新颖，时尚的身后有数不清的趋之若鹜的膜拜者。古意则不然，它素面朝天不饰脂粉，它雅好独处不耐喧嚣，它内敛守拙不事张扬，它有出人意料的韧性，在时尚面前不卑不亢地保持着自我的完整。 时尚多处于浮光掠影浅尝辄止的状态，开始时的创意新奇惊世，随后的模仿和复制便流于形式等而下之，在这个速生速死的时代，时尚是一份最简便的快餐，草草搭起戏台，没有主角配角之分，你方唱罢我登场，各领风骚三两天。从历史上看，当然也有些时尚沉淀成了古意，但这样的时尚必须从一开始就“取法乎上”，具备丰厚的文化美感价值。魏晋时期谈玄成风，放诞嗜药，好酒成性，出现了不少可人的人物，给后世留下了咂摸不尽的风流余绪。唐代的时尚当然是诗，那时的人若不能写几句歪诗就要被瞧扁，不会写五言七言，起码要会诌几句打油诗，不会写诗，也要懂诗，这就出现了白居易写完诗读给老婆婆听的佳话。 放眼当代的时尚大多还不具有这种文化美感，所以就只能速生速死，浅浅的淡淡的甜甜的怪怪的，然后被岁月的风轻轻抹去来路的痕迹。 倒是一些“沉默的古意”常让我思之砰然心动，悠然向往。在南京大学里流传着一段已故国学大师唐圭璋先生的往事。他与妻子均颇爱宋人陈与义的《临江仙》词，中有：“杏花疏影里，吹笛到天明”两句。妻子仙逝后，唐先生铭怀刻骨，每到月圆之夜，必到妻子墓前对月吹箫，尽管阴阳两隔人鬼殊途，但那份赤怀却足以上穷碧霄下落黄泉。唐先生身上的古意气韵充沛，如秋林远山，宛然可画。 凡人也自有古意。一杯茶屏却嚣嚣烦忧，细细品咂人生的兴衰荣辱；二三友款步于溪畔田径，听虫声唧唧，看月白风清；长夜待旦，更深漏残，展读一卷古人的手迹；风雪之夜欣然访友，暗合王子猷剡溪访戴之幽怀；闹市之中忽见一人耽于吟哦，世事罔闻，顿生“那人却在灯火阑珊处”之感慨；曾在芙蓉街见一年画店，门旁书李清照诗：“十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。今看花月浑相似，安得情怀似昔时”，主人是一位白净的少年，端坐在幽暗中…… 何谓古意呢？明朝的陈继儒在《岩栖幽事》中有一段话，大略可以定义：“人有一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也。”他提出的“四意”颇近古意的精神。“淡宕”生古意，这是高人的作为，我们平凡人要想涵养点古意还是离不开诗书画棋酒禅，读诗使人灵秀多情，学书使人温雅淡定，赏画使人磊落明净，手谈使人坐隐，小酌使人忘机，观禅使人感悟。 德国诗哲荷尔德林说：“人诗意的栖息在大地上。”我倒真想把它修改成“人古意的生活在时尚里”，定然会嗤声一片。 在时尚占尽风光的今天，用古意的淡泊和清澈洗一洗时尚的铅华，不失为一种折衷的办法，但大多时候时尚标榜的就是我行我素，根本就领古意的情，所以还是井水不犯河水，各行其便的好。 即使你欣喜和凄怆的功夫，想到的，都是同一部分，那就最完备，即使不是同一部分，我劝你采用想和她共度凄怆那一个。你的欣喜，有太多人不妨瓜分，不确定假如爱人，即使日子过得痛快...【观赏全文】 秋天，总是担心，人们感到黯淡。我已经在外面，回来了，没有成就，这是不可避免的人们迷失了，担心，更不用说这是一个悲伤的深秋。与城市的寒冷和沮丧不同，虽然没有车，没有灯，没有轻葡萄酒，但有最亲密的亲戚，养我的土地，所以凄凉仍然温暖和希望。在未知和困惑的一侧，也享受着你所爱的人的温馨和舒适，当你伤心时感觉完全和温暖。在大城市，繁华的人也觉得她的温暖，无论是春天还是夏天。 香港的有轨电车是下车时再买票，一先一后，透着对客人的尊重。坐在双层的有轨电车上，听着电车叮叮铛铛响着的铃声，看着车下各式各样的高档轿车鱼贯而行，就涌出一种香港国有的自豪。 /> 小时候听故事，被母亲搂在怀里然后听她说：从前有两姐妹一起在田地里干活，回家做饭的母亲一走，狡猾的妹妹就丢下锄头，躲到一边睡大觉去。母亲送饭来了，妹妹远远瞅见就立马翻身而起，钻进田间甩起锄头，热火朝天的架式，表示说她比谁都认真、费力。而此时的姐姐，早已经累得全然没一点气力，就瘫坐在田边歇息。这时的母亲看了，就毫不客气地批评姐姐说她没良心、偷懒、没有怜悯心、把什么重活累活都强压给妹妹干，……然后愈说愈气，竟不给姐姐饭吃了。 这时候我总会问母亲，说姐姐为什么不申辩，她是无辜的啊?!