这首是很棒，观赏了，应进修，说一点倡导：句式要在一律更好，第一句两个字、第二句五个字、第三局七个字、第四局十个字、第六局十二个字，六个末节都按第一末节的篇幅跟好了！再有，痛吗？加上问号；笑吧！加上感触号，领会圈点标记的效率。胡说，个见，我是果儿内里挑骨头，往好的目标领会，问候，拉手，遥敬！ 最有意思的是到了中秋那天，村里都时兴“供”月亮，把月饼、柚子、柑子、糖果等一堆的东西放在农村晒东西的簸箕里，待到月起时，摆放到月光下的晒谷坪上，等着嫦娥带着玉兔乘风下来吃，人便可进屋子里去了。 后来的王维、孟浩然、欧阳修、苏东坡等不少亦官亦文的人也都想心法自然，但心却总是悬在自然与人文之间。他们不如陶潜理性慧明，不如嵇康潇洒痛快。他们一生的痛苦都在社会理想的破灭、仕途的坎坷和对红尘的牵挂上。他们中也有一生仕途畅达，功名卓著，辅助君王描绘出自己心中的“乌托邦”的。他们是伟大的，又是可悲的。他们也渴望隐退，渴望超脱，渴望回归自然，但扎根心中的儒又让他们舍弃不了功名，舍弃不了仁爱。他们有的成为了政治斗争的牺牲品，有的潦倒客死他乡。然而，他们在文学上都有天才的造诣，都有不同凡响的作品传世，而他们最伟大的作品大都写于他们人生境遇最坏的阶段。苏东坡是个典型。觅佛寻道，饮酒忘我，一生求索，一生都在完成社会理想与复返自然之间摇摆未绝，一生痛不欲生。唯一能与陶潜相比的，是清代的袁枚。袁枚24岁出仕，30岁就辞官归隐南京小仓山，直至80多岁病故。袁枚的心法自然不再是陶潜式的清苦，而是一种与世无争的孤独与完美，一种心随自然的充实与享乐。 故事讲完了，可“老希”（同学门背地里都这样叫梅老师）说他也没见到答案，自己也没寻得好对，只有留下时间和希望给我们这些后生小子了。 我非山伯，你亦非英台。这个简单的道理我早已应该明白，痴情的梁山伯已随祝英台化蝶而去，而千年的传奇还在世俗的红尘中相互演绎和流唱，在这春风沉醉的夜晚，还有另外一个傻傻的山伯在这里诉说着思念。微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换 这首是很棒，观赏了，应进修，说一点倡导：句式要在一律更好，第一句两个字、第二句五个字、第三局七个字、第四局十个字、第六局十二个字，六个末节都按第一末节的篇幅跟好了！再有，痛吗？加上问号；笑吧！加上感触号，领会圈点标记的效率。胡说，个见，我是果儿内里挑骨头，往好的目标领会，问候，拉手，遥敬！ 最有意思的是到了中秋那天，村里都时兴“供”月亮，把月饼、柚子、柑子、糖果等一堆的东西放在农村晒东西的簸箕里，待到月起时，摆放到月光下的晒谷坪上，等着嫦娥带着玉兔乘风下来吃，人便可进屋子里去了。 后来的王维、孟浩然、欧阳修、苏东坡等不少亦官亦文的人也都想心法自然，但心却总是悬在自然与人文之间。他们不如陶潜理性慧明，不如嵇康潇洒痛快。他们一生的痛苦都在社会理想的破灭、仕途的坎坷和对红尘的牵挂上。他们中也有一生仕途畅达，功名卓著，辅助君王描绘出自己心中的“乌托邦”的。他们是伟大的，又是可悲的。他们也渴望隐退，渴望超脱，渴望回归自然，但扎根心中的儒又让他们舍弃不了功名，舍弃不了仁爱。他们有的成为了政治斗争的牺牲品，有的潦倒客死他乡。然而，他们在文学上都有天才的造诣，都有不同凡响的作品传世，而他们最伟大的作品大都写于他们人生境遇最坏的阶段。苏东坡是个典型。觅佛寻道，饮酒忘我，一生求索，一生都在完成社会理想与复返自然之间摇摆未绝，一生痛不欲生。唯一能与陶潜相比的，是清代的袁枚。袁枚24岁出仕，30岁就辞官归隐南京小仓山，直至80多岁病故。袁枚的心法自然不再是陶潜式的清苦，而是一种与世无争的孤独与完美，一种心随自然的充实与享乐。 故事讲完了，可“老希”（同学门背地里都这样叫梅老师）说他也没见到答案，自己也没寻得好对，只有留下时间和希望给我们这些后生小子了。 我非山伯，你亦非英台。这个简单的道理我早已应该明白，痴情的梁山伯已随祝英台化蝶而去，而千年的传奇还在世俗的红尘中相互演绎和流唱，在这春风沉醉的夜晚，还有另外一个傻傻的山伯在这里诉说着思念。
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