屈原提出了《天问》，但从来没有一个人真正地研究一下“天”究竟是怎么一回事。对于我们人类安身立命的地球，也从来没有谁进行过深入的探究。虽然一些人老早就提出了“阴阳五行说”，提出了物质的无限可分的命题，提出了时间和空间的一些问题，但这只是只言半语，根本就没有一部专门的著作从理论上进行研究。(我甚至怀疑，我们语焉不详的文言文是否阻隔了对细微意思的表达？) 没有什么会是永远，在爱与恨之间，我们不要去选择。幸福是那么的难以企及，可你不知道，在这个已经习惯轮回的世间，苦难与幸福是同样多的。我们总是把许多的梦收存在心灵最深的角落，然后渐次去追寻，在梦与醒之间来来去去。可是当结局来临时，你又是否知道，原来执着了一生的依然是最初的梦想。 浅浅之，是梅香，透过窗，从之，是一梦。许是夜嗟叹，一枕几朵梅花，若不特殊之福。窗外的雪，林街皆是梦，无问津之夜，余偷去一夜之灯。偶有月，洒窗前，模糊间，尚觉得白雪之问。 下午放学后他没有急着离开，他要把作业看完再回去，他也没看时间，有人喊报告的时候，他注意到天都快黑了，他说进来，进来的是林小蔚的同乡郝然。郝然说班主任老师回去了么？ 外婆渐渐疏远起来，也可以说是我和外婆疏远起来，因为我的学习，也因为外婆的脚步已经开始衰老。特别是上了高中以后，我几乎一年只见到三四次外婆，都只是假期象征性的去看她一下，却从来不敢在那儿宿一晚上，也许是怕鬼，也许是怕那么凄凉。微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换 屈原提出了《天问》，但从来没有一个人真正地研究一下“天”究竟是怎么一回事。对于我们人类安身立命的地球，也从来没有谁进行过深入的探究。虽然一些人老早就提出了“阴阳五行说”，提出了物质的无限可分的命题，提出了时间和空间的一些问题，但这只是只言半语，根本就没有一部专门的著作从理论上进行研究。(我甚至怀疑，我们语焉不详的文言文是否阻隔了对细微意思的表达？) 没有什么会是永远，在爱与恨之间，我们不要去选择。幸福是那么的难以企及，可你不知道，在这个已经习惯轮回的世间，苦难与幸福是同样多的。我们总是把许多的梦收存在心灵最深的角落，然后渐次去追寻，在梦与醒之间来来去去。可是当结局来临时，你又是否知道，原来执着了一生的依然是最初的梦想。 浅浅之，是梅香，透过窗，从之，是一梦。许是夜嗟叹，一枕几朵梅花，若不特殊之福。窗外的雪，林街皆是梦，无问津之夜，余偷去一夜之灯。偶有月，洒窗前，模糊间，尚觉得白雪之问。 下午放学后他没有急着离开，他要把作业看完再回去，他也没看时间，有人喊报告的时候，他注意到天都快黑了，他说进来，进来的是林小蔚的同乡郝然。郝然说班主任老师回去了么？ 外婆渐渐疏远起来，也可以说是我和外婆疏远起来，因为我的学习，也因为外婆的脚步已经开始衰老。特别是上了高中以后，我几乎一年只见到三四次外婆，都只是假期象征性的去看她一下，却从来不敢在那儿宿一晚上，也许是怕鬼，也许是怕那么凄凉。
屈原提出了《天问》，但从来没有一个人真正地研究一下“天”究竟是怎么一回事。对于我们人类安身立命的地球，也从来没有谁进行过深入的探究。虽然一些人老早就提出了“阴阳五行说”，提出了物质的无限可分的命题，提出了时间和空间的一些问题，但这只是只言半语，根本就没有一部专门的著作从理论上进行研究。(我甚至怀疑，我们语焉不详的文言文是否阻隔了对细微意思的表达？) 没有什么会是永远，在爱与恨之间，我们不要去选择。幸福是那么的难以企及，可你不知道，在这个已经习惯轮回的世间，苦难与幸福是同样多的。我们总是把许多的梦收存在心灵最深的角落，然后渐次去追寻，在梦与醒之间来来去去。可是当结局来临时，你又是否知道，原来执着了一生的依然是最初的梦想。 浅浅之，是梅香，透过窗，从之，是一梦。许是夜嗟叹，一枕几朵梅花，若不特殊之福。窗外的雪，林街皆是梦，无问津之夜，余偷去一夜之灯。偶有月，洒窗前，模糊间，尚觉得白雪之问。 下午放学后他没有急着离开，他要把作业看完再回去，他也没看时间，有人喊报告的时候，他注意到天都快黑了，他说进来，进来的是林小蔚的同乡郝然。郝然说班主任老师回去了么？ 外婆渐渐疏远起来，也可以说是我和外婆疏远起来，因为我的学习，也因为外婆的脚步已经开始衰老。特别是上了高中以后，我几乎一年只见到三四次外婆，都只是假期象征性的去看她一下，却从来不敢在那儿宿一晚上，也许是怕鬼，也许是怕那么凄凉。