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数以不计的山里红,在太阳的普照下,由青变红,由涩变酸,由酸变甜。金秋季节红灿灿的果子,重沉沉的成果。包着网巾的大叔爬上树杈,双手抓住树枝努力的动摇,熟透了的山里红噗-噗-通--通掉落一地,三五个儿童在地上挎着竹篮,撅着腚从地上拣起山里红,顺手放进竹篮。碰上特中号的山里红果,拣起时顺利在衣物上一擦,口里念着:不干不净、吃了没病赶快塞进嘴里,牙齿咬开的短促,把脖子往衣领里一缩,此时的果子是甜里带着酸的。 在片子中慌张和平静产生了明显的比较,这也展现了干什么有的人活得清闲有的人活得苦楚了。再有面临争相逃生的人们,一位乐手觉得现在的吹奏没有效率,归正没人会听然而首席小中提琴手却说:"她们在用饭时也是没有听的呀!"所以,她们又连接吹奏下来,在这边说领会什么,当咱们真实的想做一件工作功夫,不要去在意旁人的管见,只有本人做就好了,本人做好本人的工作。不要想其余的,惟有本人维持着平静平静的思维。本人才不会被情况感化。 在大理古城,每一间老屋,每一角飞檐,每一条小巷。每一块石头,甚至每一朵茶花,都是一个传说,都是一个典故。世世代代的大理人,全都是生在一个个故事中,死在一个个传说里。在他们的内心深处,都有一个属于他们自己的,永远的老家。正因为如此,大理人才如此痴情地眷恋着生于斯长于斯的这座小城,眷恋着这座小城中的每一条石板小巷。 “说!一男一女,半夜三更的干什么去了?不要脸的东西!”当他们的双脚刚刚跨进家门,秋芳爹那不堪入耳的骂声便扑面而来。紧接着,坚硬的牛皮带雨点似的落在柱子身上…… 盆子下面有一处山洞,传说直通东海(我们家在胶东半岛的东南面,一直向东便是黄海,因处于我们家的东面,便世代称其为东海),有一条蟒蛇盘居在里面,谁敢进去便一口吞噬掉。但它却挡住了东海之水不能淹没我们的村庄。我有个堂兄从小天不怕地不怕,人送外号“愣头青”,他偏不信那个邪,领着小伙伴们拿着手电筒和火把进了洞,走了十几米便回来了。他没说过害怕,但小伙伴们都说他发抖。也许那民间传说在人们心里根深蒂固了,一个孩子怎么可能安然面对、无动于衷呢? 有了山的高度,有了这些历史的、现实的传说,自己有时一个人挺起瘦小的胸脯,叉着细小的腰部,仰视着那座山峰,便觉自豪、神往。可那时年小,没有谁能够带上自己上去看看,所以那座山便在我脑子里打上了那么深的烙印,也在我心里留下了小小的缺憾。 下放结束,我又回到了父母工作的地方,离开那座山便远了。“文革”时期曾经编印了一套《山东民兵革命斗争故事》,忘记是哪一期上登载了一篇题为《盆子山前地雷战》的文章,令我读了再读——原来地雷战就发生在我们村呀!因为仙人盆是周围群山的制高点,日本鬼子想在山上修一个碉堡,可以统治周围的村庄。白天鬼子赶着民工上山修起一块碉堡,到了晚上我们村的民兵英雄便上山去拆除了。第二天鬼子再来修,我们再拆。后来民兵们一想,不能让鬼子再来了,让他们尝尝民兵的“铁西瓜”吧。可是一想,鬼子汉奸赶着民工们走在前面,伤了民工怎么办?于是集思广益想了一个好办法,把引信拉绳埋在民工们走过的地方,地雷埋在鬼子们落脚的地方。第二天鬼子一来,大模大样地赶着民工上来了。鬼子想得美滋滋的,有民工在前面踩雷,就不用怕你那个地雷战了,再也不用怕坐“土飞机”了。就在他们高兴的时候,“轰”、“轰”连响,日、伪军早被炸得血肉横飞,剩下几个缺胳膊少腿的灰溜溜地逃之夭夭了,再也不敢去修什么碉堡工事了。
