最初，我对春天的认知来源于的歌谣。比如《小燕子》、《春天在哪里》、《让我们荡起双桨》。歌里的春天是温暖的，和煦的，欢呼雀跃的。我的童年，快乐得就象小燕子把春风剪成丝丝柳绦。对春天的排斥和抵制大约从十二岁开始。那个十二岁的春天，我的身体发生了一些微妙的变化。十二岁的我，就象雪地里的一株初醒的小苗，柔嫩的叶芽在阳光下次第绽开，伴随着陌生的心跳和疼痛，我在雪地上留下醒目的猩红。我的初潮来了，没有一丝惊慌，有的只是淡淡的羞涩和暗暗的窃喜，因为那是我一直盼望并为之等待的。当然，这是个藏得极深的念头，除了自己，外人不能得知。大约六、七岁的时候，我和一个叫做霞的女孩儿经常做一个游戏：于无人时，拿两张卫生纸，正方形的，对折成三角形，再折成细长的条，垫在内裤里，然后，我们在单位大院里夹着腿走来走去。到现在我仍能清晰的看到，荡漾在两张小脸上的那种兴奋的光彩。当然，我们无师自通的知道这是一件羞耻的事情，为此我们守口如瓶。长大对我们来说，象巧克力和奶油蛋糕一样充满着诱惑力，长大意味着可以买化妆品，可以穿乳罩和高跟鞋，甚至，可以和心仪的男子约会。因此，我一直盼望着初潮尽快来临，我知道那是个转折，也是个标志。 “你必须发送这么多教科书吗？”这本书是看不见的。 2、请你善良，无论这世界多冷漠。 实际为自我效劳，大作为水墨舒怀，意旨成兴办内在，美学是人生土壤。 所以，每读一遍《岳阳楼记》，就是登一次心灵的岳阳楼，登斯楼也，则有去国怀乡之愁，也自有临风怆然之悲。登斯楼也，落日随长河远去，万家忧乐却酸酸楚楚地涌上心头。所以，君临高台，则当放怀得失；子在川上，亦须放声歌唱。微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换最初，我对春天的认知来源于的歌谣。比如《小燕子》、《春天在哪里》、《让我们荡起双桨》。歌里的春天是温暖的，和煦的，欢呼雀跃的。我的童年，快乐得就象小燕子把春风剪成丝丝柳绦。对春天的排斥和抵制大约从十二岁开始。那个十二岁的春天，我的身体发生了一些微妙的变化。十二岁的我，就象雪地里的一株初醒的小苗，柔嫩的叶芽在阳光下次第绽开，伴随着陌生的心跳和疼痛，我在雪地上留下醒目的猩红。我的初潮来了，没有一丝惊慌，有的只是淡淡的羞涩和暗暗的窃喜，因为那是我一直盼望并为之等待的。当然，这是个藏得极深的念头，除了自己，外人不能得知。大约六、七岁的时候，我和一个叫做霞的女孩儿经常做一个游戏：于无人时，拿两张卫生纸，正方形的，对折成三角形，再折成细长的条，垫在内裤里，然后，我们在单位大院里夹着腿走来走去。到现在我仍能清晰的看到，荡漾在两张小脸上的那种兴奋的光彩。当然，我们无师自通的知道这是一件羞耻的事情，为此我们守口如瓶。长大对我们来说，象巧克力和奶油蛋糕一样充满着诱惑力，长大意味着可以买化妆品，可以穿乳罩和高跟鞋，甚至，可以和心仪的男子约会。因此，我一直盼望着初潮尽快来临，我知道那是个转折，也是个标志。 “你必须发送这么多教科书吗？”这本书是看不见的。 2、请你善良，无论这世界多冷漠。 实际为自我效劳，大作为水墨舒怀，意旨成兴办内在，美学是人生土壤。 所以，每读一遍《岳阳楼记》，就是登一次心灵的岳阳楼，登斯楼也，则有去国怀乡之愁，也自有临风怆然之悲。登斯楼也，落日随长河远去，万家忧乐却酸酸楚楚地涌上心头。所以，君临高台，则当放怀得失；子在川上，亦须放声歌唱。
最初，我对春天的认知来源于的歌谣。比如《小燕子》、《春天在哪里》、《让我们荡起双桨》。歌里的春天是温暖的，和煦的，欢呼雀跃的。我的童年，快乐得就象小燕子把春风剪成丝丝柳绦。对春天的排斥和抵制大约从十二岁开始。那个十二岁的春天，我的身体发生了一些微妙的变化。十二岁的我，就象雪地里的一株初醒的小苗，柔嫩的叶芽在阳光下次第绽开，伴随着陌生的心跳和疼痛，我在雪地上留下醒目的猩红。我的初潮来了，没有一丝惊慌，有的只是淡淡的羞涩和暗暗的窃喜，因为那是我一直盼望并为之等待的。当然，这是个藏得极深的念头，除了自己，外人不能得知。大约六、七岁的时候，我和一个叫做霞的女孩儿经常做一个游戏：于无人时，拿两张卫生纸，正方形的，对折成三角形，再折成细长的条，垫在内裤里，然后，我们在单位大院里夹着腿走来走去。到现在我仍能清晰的看到，荡漾在两张小脸上的那种兴奋的光彩。当然，我们无师自通的知道这是一件羞耻的事情，为此我们守口如瓶。长大对我们来说，象巧克力和奶油蛋糕一样充满着诱惑力，长大意味着可以买化妆品，可以穿乳罩和高跟鞋，甚至，可以和心仪的男子约会。因此，我一直盼望着初潮尽快来临，我知道那是个转折，也是个标志。 “你必须发送这么多教科书吗？”这本书是看不见的。 2、请你善良，无论这世界多冷漠。 实际为自我效劳，大作为水墨舒怀，意旨成兴办内在，美学是人生土壤。 所以，每读一遍《岳阳楼记》，就是登一次心灵的岳阳楼，登斯楼也，则有去国怀乡之愁，也自有临风怆然之悲。登斯楼也，落日随长河远去，万家忧乐却酸酸楚楚地涌上心头。所以，君临高台，则当放怀得失；子在川上，亦须放声歌唱。