我找一个哥们饮酒，把我的烦恼一览无余，谁人哥们半恶作剧半刻意地说：“你娶了一个小乔做浑家，莫非真的形成小襟怀的周瑜了？女子爱好买衣物也是人情世故，小乔也是被你惯坏了，不领会过日子，你不如想个办法让她改改吧。” 见到张应徐之后我才知道，他所在的平坝海，其实是一个沉静于弥渡坝子里的水库。张应徐不像我想象的那么苍老，只有三十六、七岁的样子，给我的印象是深沉厚道。和张应徐聊天我感到轻松，一见面就聊得热乎，所聊的话题始终围绕着一个“鸟”字。他说他的鱼塘里共有三种鸟，最多的是鹭类，其次是鸭类，还有一种是鹤类。第一年鸟群飞来的时候，他看见它们当中挟杂着四只灰鹤，可第二年它们再来时已少了一只，到了去年就只有一只了。张应徐讲述着逝去的灰鹤，脸上浮动着某种忧虑，偶尔还会侧过头去望望水面上的鸟群。他的这种心绪让我感觉出来，爱鸟护鸟已经成为他挥之不去的情结，如果此时我要问他为什么要爱鸟护鸟，那恐怕就是我的肤浅。 变换不了的实际常常是弄虚作假，所以有了变换本人。变换不了的前提常常是眼能手低，所以有了变换目标。变换不了的道路常常是目的缺点，所以有了变换思想。变换不了的得意常常是奢俭搀杂，所以有了变换物资。 /> 如果我有情人 叶梓 写下这个题目的时候，2006年的情人节马上要到了。这本是洋人的节日，但能在中国如此大行其道，我总有些不可思议。而且，年年的情人节总在春节前后，它给这个本质是团圆和怀旧的中国传统节日所增加的狂欢气味，有时让人受不了。但也能让人静下心来想一想，何谓情人？我以为，这个词，应该是属于那些心心相映真心相爱的恋爱中人。可是，时代已经使情人这个词失去了它本来的意义，而是更多地担当起第三者和婚外恋的角色--我题目里的情人一词和我要谈的，也正是这个角色。 有关情人的影片看得够多了。如《战地的情人》，如《海上花》，再如《小城之春》，这些影片都有催人泪下的地方。但是，倘若让我从这众多的影片里给自己选择一个情人的话--换种说法--如果我有情人的话，那我只选择日本影片《失乐园》里的凛子。 因为她是敢以死来证明爱情的人。 《失乐园》的成功之处，就在于她的结局。故事的开始和我看过的许多情人影片大致相同，都是在俗世里背着彼此的妻子和丈夫与别人发生了爱情。按理，这样的故事发展到最后，以分手和结束的居多，这也比较符合情理，因为人性中需要爱，却又放不下家，放不下孩子，放不下来自社会上的风言风语。可是，《失乐园》里的久木和凛子，却是什么都能放下的。在他们找到了爱的归宿时，选择了死，这是需要多大的勇气呀！ 在一个飘雪的日子，他们的死，不是简单意义上的以死相许。因为她们双方是不需要相许的。所以，他们是把这一场爱情许给了整个社会和世界。这颇具日本武士道精神的壮举，只是想向世人证明，他们是真心相爱。影片中的男女主人公各有一节精彩的独白： "如果我说我们彼此相爱，你们不会相信；如果你看到我们拥抱在一起，死了，你一定会相信这是爱情"。 "所以我们死了，不是殉情，而是恐慌，害怕你们不相信"。 当我看到这里的时候，我的心开始抽泣。我并不是为了谁，我只是为了这份爱的勇气。在我们的身边，有多少人只是想偷偷摸摸地爱一下算了，就像是初恋中的少男少女偷食禁果一样，爱当然是有的，但也不能排除充满内心的新鲜感和好奇。可是久木和凛子没有，他们选择了死，我以为，是对的，是对那个并不相信爱情的时代和社会的一次挑战。虽然说，婚外恋有悖于道德与伦理，不管是男人还是女人，一旦走入婚姻，就应该对双方有百分之百的忠诚。这也是一个幸福家庭最起码的前提。即便偶尔对某一个人产生某种好感，也应该用中国的"发乎情、止乎礼"这句古话来约束自己。但是，我可以直言不讳地说：婚外恋，或者说情人在一个人生活中的出现，可能更符合人性的真实和复杂。 所以，如果有朝一日让我来给自己找情人的话，我只选择凛子。当然，这么说也有讨妻子放心的意思，因为电影里的凛子哔竟是虚无的，不是我的朋友或者说同事。 总之，散文呼唤一种朝气，呼唤一种超越个人情怀的胸怀，呼唤一种理想，呼唤一种生活情趣。拜托！加微信【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】百人大亲友圈，24小时不缺脚麻将一技，非止于自古千千万，麻将占一半，我这里有一元两元红中麻将亲友圈一元一分跑得快，和一元，两元红中癞子麻将亲友圈等你来玩，等你想玩了随时可以来找我，专业红中麻将亲友圈一元一分亲友圈五年，稳定老亲友圈，全天不缺人等你来战加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个加随时退亲友圈退押。诚信可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补！ 我找一个哥们饮酒，把我的烦恼一览无余，谁人哥们半恶作剧半刻意地说：“你娶了一个小乔做浑家，莫非真的形成小襟怀的周瑜了？女子爱好买衣物也是人情世故，小乔也是被你惯坏了，不领会过日子，你不如想个办法让她改改吧。” 见到张应徐之后我才知道，他所在的平坝海，其实是一个沉静于弥渡坝子里的水库。张应徐不像我想象的那么苍老，只有三十六、七岁的样子，给我的印象是深沉厚道。和张应徐聊天我感到轻松，一见面就聊得热乎，所聊的话题始终围绕着一个“鸟”字。他说他的鱼塘里共有三种鸟，最多的是鹭类，其次是鸭类，还有一种是鹤类。第一年鸟群飞来的时候，他看见它们当中挟杂着四只灰鹤，可第二年它们再来时已少了一只，到了去年就只有一只了。张应徐讲述着逝去的灰鹤，脸上浮动着某种忧虑，偶尔还会侧过头去望望水面上的鸟群。他的这种心绪让我感觉出来，爱鸟护鸟已经成为他挥之不去的情结，如果此时我要问他为什么要爱鸟护鸟，那恐怕就是我的肤浅。 变换不了的实际常常是弄虚作假，所以有了变换本人。变换不了的前提常常是眼能手低，所以有了变换目标。变换不了的道路常常是目的缺点，所以有了变换思想。变换不了的得意常常是奢俭搀杂，所以有了变换物资。 /> 如果我有情人 叶梓 写下这个题目的时候，2006年的情人节马上要到了。这本是洋人的节日，但能在中国如此大行其道，我总有些不可思议。而且，年年的情人节总在春节前后，它给这个本质是团圆和怀旧的中国传统节日所增加的狂欢气味，有时让人受不了。但也能让人静下心来想一想，何谓情人？我以为，这个词，应该是属于那些心心相映真心相爱的恋爱中人。可是，时代已经使情人这个词失去了它本来的意义，而是更多地担当起第三者和婚外恋的角色--我题目里的情人一词和我要谈的，也正是这个角色。 有关情人的影片看得够多了。如《战地的情人》，如《海上花》，再如《小城之春》，这些影片都有催人泪下的地方。但是，倘若让我从这众多的影片里给自己选择一个情人的话--换种说法--如果我有情人的话，那我只选择日本影片《失乐园》里的凛子。 因为她是敢以死来证明爱情的人。 《失乐园》的成功之处，就在于她的结局。故事的开始和我看过的许多情人影片大致相同，都是在俗世里背着彼此的妻子和丈夫与别人发生了爱情。按理，这样的故事发展到最后，以分手和结束的居多，这也比较符合情理，因为人性中需要爱，却又放不下家，放不下孩子，放不下来自社会上的风言风语。可是，《失乐园》里的久木和凛子，却是什么都能放下的。在他们找到了爱的归宿时，选择了死，这是需要多大的勇气呀！ 在一个飘雪的日子，他们的死，不是简单意义上的以死相许。因为她们双方是不需要相许的。所以，他们是把这一场爱情许给了整个社会和世界。这颇具日本武士道精神的壮举，只是想向世人证明，他们是真心相爱。影片中的男女主人公各有一节精彩的独白： "如果我说我们彼此相爱，你们不会相信；如果你看到我们拥抱在一起，死了，你一定会相信这是爱情"。 "所以我们死了，不是殉情，而是恐慌，害怕你们不相信"。 当我看到这里的时候，我的心开始抽泣。我并不是为了谁，我只是为了这份爱的勇气。在我们的身边，有多少人只是想偷偷摸摸地爱一下算了，就像是初恋中的少男少女偷食禁果一样，爱当然是有的，但也不能排除充满内心的新鲜感和好奇。可是久木和凛子没有，他们选择了死，我以为，是对的，是对那个并不相信爱情的时代和社会的一次挑战。虽然说，婚外恋有悖于道德与伦理，不管是男人还是女人，一旦走入婚姻，就应该对双方有百分之百的忠诚。这也是一个幸福家庭最起码的前提。即便偶尔对某一个人产生某种好感，也应该用中国的"发乎情、止乎礼"这句古话来约束自己。但是，我可以直言不讳地说：婚外恋，或者说情人在一个人生活中的出现，可能更符合人性的真实和复杂。 所以，如果有朝一日让我来给自己找情人的话，我只选择凛子。当然，这么说也有讨妻子放心的意思，因为电影里的凛子哔竟是虚无的，不是我的朋友或者说同事。 总之，散文呼唤一种朝气，呼唤一种超越个人情怀的胸怀，呼唤一种理想，呼唤一种生活情趣。拜托！
我找一个哥们饮酒，把我的烦恼一览无余，谁人哥们半恶作剧半刻意地说：“你娶了一个小乔做浑家，莫非真的形成小襟怀的周瑜了？女子爱好买衣物也是人情世故，小乔也是被你惯坏了，不领会过日子，你不如想个办法让她改改吧。” 见到张应徐之后我才知道，他所在的平坝海，其实是一个沉静于弥渡坝子里的水库。张应徐不像我想象的那么苍老，只有三十六、七岁的样子，给我的印象是深沉厚道。和张应徐聊天我感到轻松，一见面就聊得热乎，所聊的话题始终围绕着一个“鸟”字。他说他的鱼塘里共有三种鸟，最多的是鹭类，其次是鸭类，还有一种是鹤类。第一年鸟群飞来的时候，他看见它们当中挟杂着四只灰鹤，可第二年它们再来时已少了一只，到了去年就只有一只了。张应徐讲述着逝去的灰鹤，脸上浮动着某种忧虑，偶尔还会侧过头去望望水面上的鸟群。他的这种心绪让我感觉出来，爱鸟护鸟已经成为他挥之不去的情结，如果此时我要问他为什么要爱鸟护鸟，那恐怕就是我的肤浅。 变换不了的实际常常是弄虚作假，所以有了变换本人。变换不了的前提常常是眼能手低，所以有了变换目标。变换不了的道路常常是目的缺点，所以有了变换思想。变换不了的得意常常是奢俭搀杂，所以有了变换物资。 /> 如果我有情人 叶梓 写下这个题目的时候，2006年的情人节马上要到了。这本是洋人的节日，但能在中国如此大行其道，我总有些不可思议。而且，年年的情人节总在春节前后，它给这个本质是团圆和怀旧的中国传统节日所增加的狂欢气味，有时让人受不了。但也能让人静下心来想一想，何谓情人？我以为，这个词，应该是属于那些心心相映真心相爱的恋爱中人。可是，时代已经使情人这个词失去了它本来的意义，而是更多地担当起第三者和婚外恋的角色--我题目里的情人一词和我要谈的，也正是这个角色。 有关情人的影片看得够多了。如《战地的情人》，如《海上花》，再如《小城之春》，这些影片都有催人泪下的地方。但是，倘若让我从这众多的影片里给自己选择一个情人的话--换种说法--如果我有情人的话，那我只选择日本影片《失乐园》里的凛子。 因为她是敢以死来证明爱情的人。 《失乐园》的成功之处，就在于她的结局。故事的开始和我看过的许多情人影片大致相同，都是在俗世里背着彼此的妻子和丈夫与别人发生了爱情。按理，这样的故事发展到最后，以分手和结束的居多，这也比较符合情理，因为人性中需要爱，却又放不下家，放不下孩子，放不下来自社会上的风言风语。可是，《失乐园》里的久木和凛子，却是什么都能放下的。在他们找到了爱的归宿时，选择了死，这是需要多大的勇气呀！ 在一个飘雪的日子，他们的死，不是简单意义上的以死相许。因为她们双方是不需要相许的。所以，他们是把这一场爱情许给了整个社会和世界。这颇具日本武士道精神的壮举，只是想向世人证明，他们是真心相爱。影片中的男女主人公各有一节精彩的独白： "如果我说我们彼此相爱，你们不会相信；如果你看到我们拥抱在一起，死了，你一定会相信这是爱情"。 "所以我们死了，不是殉情，而是恐慌，害怕你们不相信"。 当我看到这里的时候，我的心开始抽泣。我并不是为了谁，我只是为了这份爱的勇气。在我们的身边，有多少人只是想偷偷摸摸地爱一下算了，就像是初恋中的少男少女偷食禁果一样，爱当然是有的，但也不能排除充满内心的新鲜感和好奇。可是久木和凛子没有，他们选择了死，我以为，是对的，是对那个并不相信爱情的时代和社会的一次挑战。虽然说，婚外恋有悖于道德与伦理，不管是男人还是女人，一旦走入婚姻，就应该对双方有百分之百的忠诚。这也是一个幸福家庭最起码的前提。即便偶尔对某一个人产生某种好感，也应该用中国的"发乎情、止乎礼"这句古话来约束自己。但是，我可以直言不讳地说：婚外恋，或者说情人在一个人生活中的出现，可能更符合人性的真实和复杂。 所以，如果有朝一日让我来给自己找情人的话，我只选择凛子。当然，这么说也有讨妻子放心的意思，因为电影里的凛子哔竟是虚无的，不是我的朋友或者说同事。 总之，散文呼唤一种朝气，呼唤一种超越个人情怀的胸怀，呼唤一种理想，呼唤一种生活情趣。拜托！