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传统文学理论力图建构一个意义中心,这个意义中心,是为了维护权力集团的经济利益与巩固其权力地位而建构的。亚里士多德在他的《政治学》开宗名义就说“人是政治性动物”。没有政治性,那就不成其为人了。 一个礼拜之后,朋友在他租居的房子精心策划了一次聚会,介绍一位军人出身的图书馆管理员和我认识。她的代号是1997-02。02比我大三岁,个头很高,清秀,行动干练。我们落座后都十分紧张。朋友咋咋呼呼地闹了几个笑话,于是气氛就缓和了。我显然一眼看上了02,就向02眉目传情了几个回合,她起初有所领会,然后接受能力越来越差。在我要坚决送她回家的时候,她更加坚决地予以拒绝。我觉得幸福马上就要到手了,岂能善甘罢休,就写了大量的通常被称作情书的那种信,一封一封寄出去,等她被软化,被感动,然后被我顺利拿下。02终于有反应了,她约我去一家咖啡屋,说了很多知心的话,动情处甚至以手掩面,我当然连忙为她递上一张纸巾。就在我以为即将大功告成的时候,02接着又说了更多知心的话,足有三火车皮之多,归结到一点,就是我们没戏! 怎耐,好景不会太长,优美时间不会太久,优美不期而遇也不会常有,在山头激动玩耍,观赏良辰美景后,咱们仍旧不得不下山,仍旧不得不舍不得辨别。而这次欣喜地登小羊台山山头体验,真长生健忘,将会优美地长久留在回顾深处! 我不要你的布娃娃,我要你当我的小随同。李小飞说。 、热闹的酒店、庄严的寺院以及晚归的牧群,都散尽了人间的火色。这里哔竟是有着数万人口,且有着五十万亩耕地啊;无论达官显贵还是布衣贫民,都曾有过梦和事业,有过自己的家庭啊。究竟是什么原因使这一切远离了我们?旅游局的干部说:是疏勒河改道造成的。我眺望着白雪皑皑的祁连山,心头的思绪翩翩而起,在河西走廊,人们逐水而居,水成了一个城市、一片绿洲的生命。在河西地区,几乎每一条河流都是生命与文化的源头。黑河、疏勒河、石油河、讨赖河等等,沿河城镇的兴衰,都由大河牵着,由祁连山牵着。大河不但承载着生命,也承载着思想。疏勒河改道了,锁阳城也颓废了。一个梦一样的城堡,一个谜一样的城堡留在了大地上。近年来,各路专家纷纷到此考察,这里的古河道、古城址、古寺庙、古墓葬、古垦区等,成了他们研究历史、地理和考古的宝库。在国务院公布的第四批全国重点文物保护单位中,锁阳城也位居其中。在荒原上发橛抢救湮埋于几百年泥沙下的历史文化,是一件浩繁的工程,好在我们赶上了一个盛世,一个文化复兴的伟大时代。在这个宁静的正午,锁阳城完全被红柳的火焰覆盖了。我置身在这滚烫的土地上,心中沸腾着思潮:归于泥土的锁阳城所告诉我们的,也许不只是一个酣梦,一段传奇,那应该是几十万人的呼救与呐喊。