女人低了头。一片柔情在她的脸上浮现，一抹深情在她的眼里闪现。她说男人并不是一总是这样。有时，他是很关心人，很体体贴人的。说有一回，两个人吃了晚饭出去散步。男人把她的手握在他的掌心里，牵着她走。悠悠的，随她的脚步。走得久了、远了，她喊累了。回家的时候，男人就背着她。快到家的时候，她要他放她下来，说被邻居看见笑话。他没有松手，一直背着她上楼梯。说老公背老婆，天经地义，怕什么人笑。她的屁股在他宽大的手心里，跟坐皮沙发一样舒服。她在他的手上、在他的背上，侧耳倾听他的呼吸，听两个人的重量在他的一双脚上，踩在地上发生的声音。风儿柔柔地追着他们，星星微笑着对他们眨眼睛。 如此说来，所谓“忘忧谷”，也和其他风景一般，不过徒有虚名罢了──回程的路上，就将此感受说与当地一诗友听。原以为他会欣然应和、引为同道的，却不料，竟只说了句“心静自然凉”，便再无言语。 />永远的火炉 大年夜热炕上的盆火炉，冬日手抱的小火炉，温暖了我儿时的记忆。 壹：腊月来了，年的脚步近了。房子刷了，白亮干净。猪宰了，块块肉悬挂在房梁上，就等三十晚上了。 三十晚上，肥大的猪头煮得通红通红，置于正屋桌上（按天水农村的风俗，称献“先人”），香味诱人。旺旺的盆火炉，在炕上灿烂地微笑。父亲拨拉着炭块，小心地吹着，炉火的热浪和着肉的香气向我们扑来。等母亲将一大盆排骨肉端上来时，父亲已装满了一锡酒壶酒，稳稳地放在火炉上温着。肉香、酒香、红红的火炉——大年夜因之而滋润了，年的氛围因之愈浓了。往往，我的注意力全放在了炉火上，鼓起小嘴，狠狠地吹，炉火越之旺起来，酒要因之溢了，香气弥漫全屋。父亲两次三次地说，我不听，父亲只好将酒壶往远里挪一下，满足我的兴致。于是，火炉从三十烧起，那只锡酒壶便热乎乎地，一直温暖出年…… 旺旺的盆火炉啊，烤得年夜温馨而祥和，烤红了我儿时的脸…… 贰：盆火炉只在过大年时燃烧，在漫漫冬季陪伴我们的，是暖手的小火炉。 山村的冬季异常寒冷。故乡处于半山腰，风自西北来，没遮没拦，干冽，刀子般硬。那时的农家，没有煤火，只有热炕。小孩子哪能整天尽待在炕上，于是，一个小小的手提炉，便成了我们一冬的温暖。那是怎样简陋的炉呀，简直不能称之谓炉——泥巴做一个圆柱形，用母亲纳鞋底的绳拴个手提款儿，炉子便成了。燃料呢，是干牛粪。在天还暖和时，将湿牛粪摔在墙上，便粘住了，时间一长，干了，冬季钩下来，便是尚好的燃料——别嫌脏，干净着呢。记得看过一部关于藏区的电视片：广阔的天空极蓝，无边的绿绿草原，一匹马埋着头吃草，一位穿藏袍的汉子烤馍馍，牛粪火旺旺的，馍馍在火上翻来翻去，动作极是自然、娴熟——馍馍与牛粪亲密相触。确实，吃青草的牛，它的粪点燃，甚至还有草的气息哩，不脏。 其实，大人怕我们拿火燃着什么，叮嘱得紧，大多小孩子没有火炉，所以，火炉成了我们少数几个调皮蛋骄傲和炫耀的资本。尤其记着村里有一位被大人称长得很“心疼”（漂亮）的女娃子，是唯一有小火炉的女娃，于是，我们男生便抓一把土或一把雪，偷偷放进她的火炉，把火浸灭。她便哭起来，眼泪从大大的眼睛里溢出，划过白白净净的面孔，一双小羊角辫也随之一颤一颤的，无助而冤枉，我们却一哄而散。长大以后学了一个词“梨花带雨”，想那女娃娃哭的模样，用这个词确实恰当极了……那一切如今想起来，是何等得有趣、快乐和温馨啊…… 小孩子一般用双手抱着火炉，贴在胸口，全身心也暖和了。这温暖人的火炉子始于何时，尚无证可查，但它至少从明清开始，便冒着历史的烟云，一路辗转温暖着而来了。《红楼梦》中，多次写到“手炉”。宝玉偷偷去袭人家，袭人从荷包里取出两个梅花香饼，将自己手炉掀开焚上，盖好，放在宝玉怀里——小小的火炉，它们在宝玉的手上姑娘的怀里温暖着，使那缠缠绵绵曲折幽怨的儿女情长因火炉的温暖而艳丽无比，所有的眼泪柔情和万千情愫也就暂时不凄冷了。何况，它还有袅袅香气，想想 是什么功夫爱好上你的呢，让我想想，大约在某一天我遽然察觉，这世上一切和缓的工作，都让我想起你。 “礼格”是白族话“尼格”（人）的近音，也许在白族语言发展的历史上曾经用“礼格”一词指的就是人，为什么偏要说成是“人”舞？它是为了要区别于其它的一些模仿动物的舞蹈，比如：“实戈”(狮舞)、“笼戈”(龙舞)等。而且“礼格戈”这种少数民族舞蹈，只有在云南省洱源县的西山乡的几个村社的白族山民们那里流传着，“礼格戈”就是特定的专指这种西山白族舞的专用词。原文链接：http://www.fangnian.net/hangqing/32155.html，转载和复制请保留此链接。
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