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太姥好像身体一直很好,直到她九十八岁那年,在后院滑了一跤,就一病不起,她喜爱清洁,即便躺在床上,也要每天擦洗身子。还在念叨着我听不懂的佛经。在她仙逝的前天,她回光返照,奇迹般地下了地,还走到老宅门口,与邻里交谈,原来这就是诀别,她说她就要走了,以后不回来的。她嘱咐家人不要办丧席,不要为她而杀生。她和奶奶讲了一晚上的话,第二天凌晨就去世了。到下午入殓,身子还是软的,面目慈祥,就像睡着了一样,也没有什么异味。全家举哀,村里老小都来了,那天,我家办了个全素席,算是给太姥办的白喜筵了。太姥留下的遗物里,只有几本古装书,有《孝经》、《法华经》、《楞伽蓝经》、《观音咒》等佛教书籍。还有一本可能出自她手的白描戏剧人物像册。太姥喜欢菊花,后来,奶奶就在她住过的后院西厢房外种了几本菊花,每每秋至,菊花盛开,白的仿佛团雪簇粉,黄的似堆金攒玉,各色菊花开遍了后院,香气四溢。奶奶说她梦见太姥在菊花丛中穿行,高兴得很! 直到2009年“五四”祝贺会上,在北京大学遇到群众文艺出书社的编纂郭娟,向她提起,她也关切,咱们很快完哔共鸣。她回去就向社引导回报,出书社很快立新,在出书团体成功请求到专项出书基金,发端搜集佚文、计划版权、请各路大师商量编纂计划,启用这套书的编辑处事。动静传出,惹起普遍的社会反应,又有不少学人积极介入,看来人同此心,心同此理,天时、地力、人和,才会有这部总集的最后出书。 车停了,乘客们拿着飘依次而下,哥哥背起我随在人后,走到车门口时,忽然拨开售飘员检飘的手,一个箭步跳了下去,狂奔起来。后面传来售飘员气恼的喊声,“哎,你的飘呢?这个人!”隐约还夹杂着乘客的议论,“唉,这孩子,也不怕摔着,还带个小孩儿。”“现在的年青人,越来越不象话了。” 这位易于激动的艺术家,富于神经质,在其短暂一生中留下大量震撼人心的杰作。他的艺术并不再现客观物象,而注重表现对事物的感受,是心灵的表现。亨利•福西隆说:“梵高是那个时代最热情和最抒情的画家。对他来说,一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式和面容都具有一种惊人的诗意,他感到大自然生命中具有一种神秘的升华,他希望将它捕获。这一切对他意味着是一个充满狂热和甜蜜的谜。他希望他的艺术能将其吞没一切的热情传达给人类。”梵高的确使每个人都震撼,那永远不会平息的震动和感受不只是来源于他的作品,更源于一种博大开怀的精神世界。大家的内心都向往崇高的生活。那是怎样的信仰?心灵涨得满满的。有了它我们就不再担心魂灵无依,有了它就不害怕生命一次次地被掏空,陷入虚妄,以至空荡荡的没有任何语言。 息,鳞次栉比的高楼,倒映在河塘,真是诗人笔下的:”夏日荫浓绿阴长,楼台倒影入池塘……此时夕阳西下,红霞铺了天边,落日的余晖把河水染成了金红色,使人很自然的想起了:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”的诗句……”