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钟点不识月,呼作白玉盘。 我这样说,并不是反对散文的知识性论述和文化的考古,而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西。另外一层意思是,知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍。许多人看中张中行的散文,应当与此有关。在当代散文史上,张中行的重要性无可争议,但我同时觉得他的意义被夸大了,也被误读了。我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者,在放大的历史框架论述,张中行的学问虽然很大,但并无特别强调的必要。不必说今天,知识者的几代中,上世纪30年代的看20年代的,40年代的看30年代的,50年代的看40年代的,大概都有一代不如一代的感慨。这是教育背景的差异。张中行的重要与他是不是国学大师并无关系,而在于他的情怀,一种伤逝般的情怀。在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹。他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀。这是张中行式的“疼痛”。这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失,反映了当下文化生态的某些征候。 先前还是说要在南宁住一晚,所以打电话给南宁的作家透透,告诉她我和南宁相识的作家晚上见面。透透说,你要与一些南宁的作家朋友见见面。突然要走,只得告诉透透取消见面。透透说还是现在就见一面吧,说她在某条街某个路口等我们。这是没有办法的办法,我也想暂且这样。 今年的经络是有色的,可以在手掌中举行。我走了,我跑了,我哭了,我笑了,我吵架,我有很多,我很不合理,我已经结束了,你已经听到了。我已经结束了,我受过教育,我陪着,被舒服,笑着,你们都知道。那个时候,我不知道我什么时候被扔进过去。有一天,我去了一天,多年没有照顾我的眼泪,无情地向前走。时间慢慢将它切成空白,不能填充。我只希望时间足够容忍,我希望你能不时想到你,我希望你在那个时候仍然有一个新鲜的存在,我会找到你。如果我再次见到你,我会说:哦,你一直在这里。好吧,我很好。我的水马与你的一年安慰。 今晚的开始,我思考了许多理由:是张国荣的歌、是长久的孤独还是荷尔蒙间歇性发作?现在我明白了,原来都不是。一个人的经历不会泯灭,只是没有被唤起。