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偏远的乡村,来自全国各地的牛鬼蛇渑和地富反坏右以及最贫穷的农民们没有一点斗争观念,这里仿佛世外桃源,大人孩子都和睦相处。乡村的田野、湖畔、树林是孩子们的天然游乐场,男孩子们下湖捞鱼摸虾,上树掏鸟蛋,女孩子们抓蜻蜓、追蝴蝶。村旁清澈的湖泊是孩子们最爱去的地方。夏天满湖的荷叶,荷花,莲蓬,还有水中游来游去的鱼儿,总是诱惑着孩子们登上溜子船(小划子),钻进荷叶中,看谁摘的莲蓬多。冬天,湖面结上厚厚的冰,孩子们可以在湖上溜冰,哪个孩子若是有一双车胎做底的鞋是让人羡慕不已的,因为可以在湖面刺溜地滑冰,更有一些小伙伴的哥哥们,这些十几岁的少年为了显示自己的聪明,会为他们不满十岁的弟弟妹妹们做一个装上滑轮的小木板,让孩子们坐在上面,在冰上一推,呼溜溜就滑出老远,象过节一样,孩子们排着队等待这快乐的一刻。 并拿出了陈年老酒。 那些腐烂的果在空气里发酵着,把我的鼻腔塞得满满的——都是酸味。在人忽视的丰收之果面前,大队的搬运大军的在忙碌着。我想这儿的果实不久将被蚂蚁消解,复又归于土地深处。让另一个季节更加繁盛。 岁岁年年心各别,年年纪岁人一致。 我的心开始隐隐作痛。一张傈僳族少女破碎的脸。一潭突然被搅乱了的心情。我想起了“尊严”这个词。诗人于坚不久前来大理,曾打开电脑给我看他网络上的文章《诗歌的尊严》,这是他诗歌得奖的感言。他说:“今天,诗歌的声音已经降到最低点。人们必须弯下来,跪下来,爬下来,才能听到诗歌微弱的声音。诗歌的声音已经降低到草叶的高度,泥巴的高度、盐粒的高度、甲壳虫和稻米的高度,这正是大地的高度,自古以来,诗歌就是在这最基本的地基上发言的。”他的话触动了我,使我想到了阿恰付的故事——她的歌声也许不属于虚幻的“天堂”,只能属于她脚下的“大地”。她只能在“最基本的地基上发言”,这就是她的命运!