一个长久而宁静的冬天往日了。冰雪熔化了，小草破土动工了，树木吐芽了，燕子也该返来了。当我在空间创造第一只燕丑时，就想本年我家的燕子会不会回顾寻故垒呢?纵然回顾，当看到本人苦口婆心筹备的宁静窝依然如故时，会不会忧伤落泪悻悻而去呢? /> 给自己找一个参照系 我们在生活中，常常有意无意地进行各种比较。比较的关键,是和谁比，也就是参照系。 参照系决定了人生很多内容。比如苦乐的感觉。劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，参照系一变，苦恼转眼就变成快乐。 参照系决定了一个人精神世界的大小。参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大。曾听人说：“我是县里音乐界的第一。”神态中流露出些许自傲。他的参照系当然是本县。还听人说：“我敢说，全地区写诗的没有比上我的！”似乎已经君临天下、一览众山小。他的参照系，是一个地区。这让人想起国画巨匠李可染。先生晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意。这种心理，是因为他的参照系大，所以相比之下自己的成就很渺小。 参照系，影响甚至决定了成就的高低。书法界有这样一个掌故。八十年代初，书法热兴起。一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志。日本书法代表团造访林散之先生，问他是不是中国书协会员？回答出乎他们的意料。林散之说自己“不问这个”。对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭，是‘与古人争一地位’”。 与古人争地位，无疑，他的参照系是书法史，是经典和大师。这使他不为眼前小名而满足，最终使他取得了当代无以伦比的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，成为“当代草圣”。成就非凡，因为参照系极大。 参照系，其实是一个人内心的舞台。内心舞台的小，便器小易盈，小富即安，自己限制了脚步，能走多远？ 给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生。《庄子》的《秋水》说了一个寓言：河伯一开始以为自己很大，欣然自喜；看到茫茫大海后，才知道自己的可笑。 参照系的变化，使河伯看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟。他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了。这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，消除了无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，是一种真正意义的成长。 人生需要更大的参照系，国家和民族同样如此。夜郎自大，留下了历史的笑话，如今，这个国家在人类的视野中销声匿迹。日本是一个善于寻找参照系的国家。唐代的中国是世界上最先进的国家。日本以中国为参照看到了自己的差距，多次派“遣唐使”渡海来中国学习先进的文化，拼命追赶，成了领先的国家。到了十九世纪，中国已经落后，日本又改变参照系，以当时最领先的西方为参照，开展“明治维新”，大力进行政治改革、经济改革和社会改革，大量介绍西方的科学技术。到２０世纪初，日本成为亚洲第一个走上近代化发展道路的国家。 给自己找一个更大的参照系，是一个人乃至一个国家、民族的成长之基。没有参照，就没有比较；没有比较，就没有鉴别；没有鉴别，就不知自身优劣；不知自身优劣，又怎能完善自己，怎能向更高层次迈进？ 49、现在银行卡我连密码都不想设置了，用六位数字去保护两位数的存款，想想都心累。 20、记住了，从今时今刻开始，你要分分秒秒都是平平安安的，岁岁年年都是潇潇洒洒的。带上我的祝福，快快乐乐是永永远远的！元宵节快乐！ 他们继续抽着烟，沉默，然后再找到话题，继续无边际的闲聊。一袋烟抽完了，烟杆往竹筏边一磕，然后再从怀里掏烟丝……一缕淡黄色的烟飘过去，往村庄的方向，往河流的对岸。水面上有不少雨燕在飞，昆虫不安地到处乱飞。天空显露出一点苍茫的暮色，河面越来越暗了下来。水声依然咆哮着，宣示着它无可阻挡的力量和速度。水面变得灰暗朦胧，景物越来越模糊，他们的身影还在那两条竹筏上，已经看不太清楚了。只有那烟锅子的火光在一闪一闪地亮着。村庄一片寂静，没有炊烟，没有灯光。那些人录续地离开了村庄，到较高处的厂区里来过夜。因为，未来的几小时里，村庄是十分危险，洪水不一定什么时候就又猛涨上来，直至淹没……原文链接：http://www.fangnian.net/hangqing/20561.html，转载和复制请保留此链接。
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