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微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】信誉老亲友圈，红中麻将亲友圈一元一分，跑得快。没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来。今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋。天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】 可这冷艳的、令人向往的得意，我无缘见到。我即日所见到赛里木湖，并不是上天遗落在尘世的一颗明珠，而是一颗沾上了尘埃的普遍珠子。遗失阳光的湖泊，光彩也遗失了一泰半。 />一、伶站并不繁华也不具特色的小镇，业余生活自是分外单调。但工作一忙，便也不觉得憋闷和空虚了。唯有些倦怠。日隐山阿，好风轻舒，拣一张小凳静静依窗小坐，打个哈欠，伸个懒腰，就是一份舒坦和闲逸。灭了灯，倚窗独立。灯火阑珊的伶兴街似一把落地的星子，散乱面静谧地闪烁。摊开的指尖上，有风缕细细的合流。二、那塘伶站北部，一个蓝靛瑶聚居的自然村。沿山路迂回上跋，山林渐青葱。每每地平水缓处，常有蜻蜓触手，蚂蚱落肩，藤萝青郁的小池边，黄蝶挥之不去，空气清新沁凉。山腰遇雨，泥路稀软溜滑，粘鞋欲脱。草荒路小，草叶刷得小腿发红。三、平兰六出沟傍晚。平兰坡广六出沟。谷底平窄，溪流潺缓，清澈凉透，蒿荇掩映，纡迂回复，明暗若然。平缓处阔约十余步，砾石历历盘卧，半浮水中为磴。缘溪上溯，梯田摊堆，秧苗秀匀。此时霞光已散，墨云渐出，林壑皆带雨色，仿佛沾衣欲湿。隔堡烟霭凄迷，林语莫辩。四、失梦背对文学的苦吟，用不着打马前驰，隔壁便是安闲的小日子。琉璃朦胧，映照着模糊的自己，体态日渐腴圆，灵魂日渐消瘦。五、写日记1无法面对的日记，是否就是那些无法面对的日子？问问自己，这样的日子是幸福还是悲哀？想了想，说不出来。很平淡，平淡得自然而然。2大概是不喜欢去习惯一种生活，于是便写写日记。试图通过文字的游戏，找出每天单调生活的不同来。六、崇高（电视剧《忠诚》观后）一个人，难为伟大，但可为崇高。只要他有社会责任感，有高尚的追求，有崇高的品德，哪怕他曾是多么卑微，多么平凡，却丝毫不影响他为这个社会、为这个时代尽职尽责工作和热心生活所树立起的典范。而他的社会身份也同样丝毫不影响人们对他的认可和赞美。 />英雄崮　　在沂蒙山区，有很多形状特殊的山，这些山山峰陡峭，但山顶浑圆，地貌学上称“方山”，俗称崮。沂蒙山区有著名的72崮，其中我们蒙阴就有36座，而我的老家在一个偏远的山镇－－岱崮，此地更因崮多而闻名。　　我的童年就是在一座崮下度过的，那山崮的名字叫板崮。小时候，我经常和小朋友们去爬山。山就在我们家门口，又不是太高，一天一个来回也黑不了天，这就是我小时候的壮举了。因为老人们常讲，板崮山曾是抗日根据地，那里死过好多革命战士、逃难的老百姓，也有被打死的日本鬼子、汉奸，特别是山头上和山洞里，曾经血流成河，所以传说那里有许多鬼魂，小孩子去了，会做恶梦的。我们几个女孩子从没有进过山洞，据说那就是当年的防空洞。有一次，几个胆大的男孩偏不信邪，点着松枝，吆三喝四地像英雄一样地走进去，不知谁在里面尖叫了一声，他们就风一样地跑出来，出来就笑作一团，说是什么也没看到。　　这小小的恐惧很快就过去了。女孩子走那条陡窄的小路爬到山顶，男孩子就从比较容易爬的地方攀岩上去，也有爬不上去的，就成为大家的笑柄。山顶上有倒塌的房子，有的墙体还残破地站立着，大人们说的没错，的确是有人住过。“看！”谁又发现了几块黑瓷碗片，这又证实了山顶上住人的可能性，也让我们想起了那个洞和鬼魂的传说，还真有些害怕，于是我们就不约而同地走到离洞远一点的地方玩。我们经常在这里玩打仗的游戏，体验一下“战争”的感觉。第二天我们见面的时候，第一句话就是问做恶梦了吗？没人应声，于是大家就对大人们的话产生了怀疑，对鬼魂的说法也不觉得可信了。有一男孩说：可能是鬼魂也有好坏，鬼魂害怕抗日英雄的英魂，不敢作乱了。这一说法，得到我们一致的认同。　　二十多年后，我给小儿讲了童年的故事并告诉他此山曾是战场，小儿持怀疑态度，非要亲自去认定一下。在山顶上，他看到了破碎的碗片，废弃的石碾，倒塌的院墙等等，才吐出一句：看来还真打过仗啊！看到他惊奇的样子，我想到了那句话“三十年河东，三十年河西”，那曾经的一切，对于他，的确是太遥远了，以后我要多给他讲讲这方面的故事。　　其实，在我们岱崮曾发生过大大小小无数次战斗。最著名的莫过于“南北两岱崮”战役了。1943年11月1日，日伪军1万余人合击沂蒙山抗日根据地，我军指战员们依托山崮天险沉着应战，当地民众也送粮送水，支援守崮战斗。经过15天的浴血奋战，胜利地完成了牵制敌人的任务，参战将士被授予“岱崮连”称号。这就是著名的第一次“南北两岱崮”战役，还有第二次“南北两岱崮”战役、“龙须崮暴动”等，我就不一一赘述了。　　我的故乡板崮山，它曾是抗日战争的见证者与参与者之一，虽然它不像“孟良崮战役”那样惊天动地，也不像“南北两岱崮”战役那样轰轰烈烈，却随时随地地削弱了鬼子的力量。因为这些山崮的易守难攻，让鬼子们胆战心惊、四面楚歌，以至于屡次错失战机，这样一来，就更加快了我军胜利的步伐。从这一点上来说，板崮山、大崮、龙须崮等，都曾经是抗日英雄并肩作战的“战友”！今天，这些崮们经受了几十年风雨的洗礼，依旧赫然地屹立着。　　“吃水不忘挖井人”，如果没有英雄们的流血牺牲，哪来我们今天的幸福呢？英雄们的鲜血绝不会白流，在他们为之战斗的地方，子孙后代们正奋斗着、努力着，把他们的梦想一步步变成现实。人们越来越好的生活，也许可以告慰那些逝去的英魂吧！我们－－这些英雄的后辈们，除了把家乡建设得更好，别无选择！ />　　　　俗话说：王母娘娘不好色，九天仙女何处来？世人都好色，即所谓的爱美之心人皆有之。不同的只是，好的方式，好的程度，好的高雅或低俗。　　好色，是一个内涵很宽泛的词组。它包括了热爱、追慕、艳羡、猎美、渔色、乱、迷恋、沉浸等等词义。它的最早出处，没有考证过，但楚王（是不是楚怀王，忘了）说“寡人好色”，也算是一个出处吧。这位楚王倒也坦率，不遮不掩，不象别的人，表面上正人君子，骨子里却是男盗女娼。不管你是圣贤君王，正人君子，还是市井小民，甚至是和尚道姑，都不可能不具有人的本性。客观的色相，反映在主观的审美意识中，会产生强烈刺激，引起情绪的波动变化，这是不可抗拒的。一个从来没见过女人的小和尚，即便师傅说那个女人是老虎，他也爱这个“老虎”，就很能说明问题。　　美色本身没有错，好色本身也没有错。那么，为什么要说色字头上一把刀，会杀人呢？西门大官人和潘金莲的故事，好多人都知道，他们都成了色字头上那把刀下的鬼。今古奇观、三言二拍中的好多故事，也是讲述好色没有好下场的。人们把西门大官人这样的人，称为好色之徒，这种称谓很有些贬义，就象骂人是流氓一样。司马相如与卓文君呢？双双爱慕，不惜私奔，以成百年之好，被传为千古佳话。两相比照，天壤之别。　　看来，不是不能好色，是要把握一个度。这个度，就是不以危害社会、危害他人为标准。好色，要好得正气，好得光彩，好得艺术，好得令人敬佩！一代伟人孙中山就说过，他有两大爱好，一是爱书，二是爱女人。这后一种爱好，无异于说他自己好色。但在这一点上，除了宋庆龄的老爹宋查理不能接受之外，世人又有谁说过微词呢？一代名相、堪称中华美男的周恩来，身边常常是美女如云，谁又听到他的绯闻呢？历史上的武则天，到了７０多岁的晚年，依然风流好色，还珠之雍正当道美男，除了当朝想推翻她的人，后人多关注的是她的政绩与建树，谁又对她的好色喋喋不休呢？　　指责、痛斥别人是好色之徒的人，往往是自己十分好色、而又被深深压抑得苦闷不堪的人。他得不到，就嫉恨别人得到；甚至常常以小人之心去度他人之腹。因为他心地灰暗，满脑子流氓意识，因而看任何人也如是。上世纪８０年代以前，因所谓的“生活作风问题”而被搞臭、处分、判刑者很多，就是这种灰暗个人心理扩展为社会心理的恶果。　　关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。多么正常，多么美好。活佛额尔德尼＊却吉坚赞，不也因为爱慕董其武先生的胞妹，而不惜违反教规同她成婚了吗？有人会说，在下把爱情和婚姻与好色混为一谈了。其实，爱情和婚姻不过是好色这一人的本性之树上所结的果子而已。没有“好”就没有了原始动力，就没有了男女相互之间的吸引，没有了生生世世的忠贞不渝。　　还有一种说法，叫做好而不乱真君子。弱水三千，你只取一瓢饮，你很伟大；但在不危害社会、不危害他人的前提下，你取个十瓢八瓢的，也不见得就渺小。以皇帝举例，但凡对异性拥有量很大，子女几十上百的，都是进攻性极强，可以成就霸业者，如秦始皇、汉高祖、唐太宗、成吉思汗、康熙、乾隆之辈；反之，则如许多末代帝王，没有本事治国不说，连好色的本性都丧失了，致使香火无继、断子绝孙，焉能不一败涂地！　　只说好色，不是诲。打住。