加微信【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】周末一起玩红中麻将亲友圈一元一分和跑得快,手机app俱乐部里打,亲友圈内结算加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加

对于自己的母亲,也不厚此薄彼,都是生身父母,于是,临行岳父家之前拿出两百元钱给妈妈。起先,妈妈坚决不受,实在抝不过我,便收下一百元,另外一百元终究不肯要,说是让我们做伙食。 /> 人·诗·被怀疑的宿命内心或者悲剧 人和诗占据两个本来分离的领域,融会时,如两个交叉的圆,二者重叠的范围,就是诗人。我游戏地推断,谁可以多大程度地成为诗人,这个感觉逐渐被小心地辨别、触摸、确认,之后,并清晰地呈现在我知觉里。我恍然,我不必去找人和诗侧面的不足论理,也不希望指三说四。可选择的,只是认真地对待自己,寻找真实感受过程。这样,依靠对自己怀疑和不断地尝试确定,发现诗和人所拥的秘密甬道。展开了来,看出分属的界内界外影子。虽然一直被自己怀疑,怀疑内心有一种宿命,几乎唯一属于诗歌,或者说灵魂的内容属于诗歌,外在的文字表现形式,几乎并不重要,虽然需要给人看,或者通过先取悦自己然后再取悦别人。方式不同,新鲜感不同,文字外在表现不同,但却在企图想发现和改变一些什么。 一个人的柔弱从外表到内心,或者都必然暗示一些什么,无法改变或者无法隐藏。如果有人指着身体说你风一刮就跑,面对这样的确定,无助的心、茫然的承担,似乎都毫无作用。在之后,过了婚姻和孩子的阶段,也一脉相承地延续着这样的无力。感知自己的儒弱,追溯到生的渊源:一个贫瘠乡村的多子家庭,无法选择地理环境。到今天为止,被命指认为一个苦命人的下场。如我。从尚不怎么懂人世,人本能的不知深浅,一永恒地离乡背井,地理的,环境的,文化的,辗转、流浪,永远的无所归依。出走之前,血液里埋下了和柔弱对应的幻想,少年的狂乱,被狂想引导着的迷途不返,挣扎和绝望,过程埋下的悲剧伏笔。随着慢慢地觉察,跟随文字,跟随人间阳光下的鬼影。有毒。美丽而蛊惑。深入到骨髓,一直到今天,不可救药。 完美、简单、纯粹、宽容、温和,与此相反的是缺憾、固执、杂驳、冰冷、虚弱,等等。它们通过对这个世界抽象的感知,作用在行为和感觉里,一直左右一个人走过的影子,并以各种方式反映在文字里,进行矫正、引导、进入一条无法返回的美丽、幽暗,甚至是逃脱不掉的深渊。这些辛苦常常以某种快乐自足填充内心。从外界来说,它们又无法自救。我对此观照的兴致,长持以往,并遭遇着种种巨大的压力。在另外一些无趣的时候,也曾慢慢地被什么东西取代,感觉着那兴致有被消融、磨平的危险。危险的懈怠之后,便是刻骨铭心的绝望。或者生活在功利的平台上,悬吊着人的脖子,像一个需要张口呼吸的瓶颈。生活就是是生命,在那些精神被窒息的时刻。诗歌和人达成默契之后,文字的幻想通过生活环境的甬道,想给愿望找到出路,但这成就了某种形成诗歌内容素材的悲剧。 一个人的悲剧与生俱来,命从一开始就错,也必将错到底,抗争不可改变已经发生的一切。后悔增加灵魂的负荷,并略显幼稚。世界没有赋予人后悔的权利,假设和幻想不同,假设来自对生活的重植,而幻想在诗歌里是一种建设。时间也不会回到从前。就这样,生活注定过去,也注定现在,但却不断地给诗歌制造出场的舞台。 泰戈尔说:错过太阳,也必错过群星。他让诗歌承担的东西,进入一个人的体验。让一个人发现生活的不可更改,它寄寓在文字里,涌动成黑暗的潮水,死死地慢过来,恍然之间,我看到:众多的人,拒绝不了在生命没有结束时绝结束生命。一个朋友说:死比活容易,你明白么?这是不能承受的理解,那时,我刚刚面对一个诗友的自杀身亡。 放弃诗和人的结合,放弃他们作为文字存在的方式。如果这样,就少了诗的内容和形式反作用力。世界在黑暗里,人在黑暗里,不知道用什么来承受这些。反过来说,尽管注定无法逃离。假设,看起来有些荒唐。试图逃离,也必定是一种虚妄。那么就拿来这现实之上的无本之花,和内心的色彩对接,且让它们孤单、纯粹地融合,或者是那么一种深刻的疼痛着的承受,但没有这些,人和诗必定也同时消失。本来诗和人和现实无关,有关的是这个人无处不在出没的天空。 生存在限度之内,往里走,俗世悲欢,都在表面。人往诗里面走,往生存之外走,超过生死。人本身无法选择地承担着智慧、感情、思虑,脆弱、坚强……并在这个背景下形成诗歌。人的孤立、纯正,人的背叛、虚弱,遭遇现实,零落成尘;和文字相遇,如同和生活改变了相遇的方式,难免悲哀、悲凉,但同时也释放着自足的温暖、希冀、力量。文字承担,虽簿成一张轻飘的纸,却可以穿过知觉长廊,和肉体同时形成着一种拐杖;多少人背叛它,遭受绝望,人和诗结合,不拒绝承受残酷、冰冷、死亡,却不会生死不明。诗和人共同的存在,在苍白的土地上种下了天堂的谷物。 你若真的是承重的诗人,被内心的宿命所支持,被怀疑所牵引,被悲剧所勇敢……也成就了这世界所存在的大幸之事。2005年11月11日 我很早就构思了一个这样的故事:一个封闭的村庄里面,人们常在大门口吃饭,有人路过门口,户长就招呼说:“来吃饭吧。”但路过的人从来都不会应邀去吃饭,除了一个叫狗剩的不务正业的青年。事实上,每个户长都不会跟狗剩打招呼,因为你只需要对他说来吃饭吧,狗剩会真的闯进来自己给自己盛饭还会挑剔你家的菜做得不好。 你说,我们坐在这里聊天,避开尘世的喧闹,只说自己心底最深处的感受。 在靠近沈家的西虹桥一带,有几家老铺子,是上了档次的,那里的人多,有钱的闲散没事的,都爱往那里去。在沈家戏园子里就有茶馆,这茶馆和戏园子是一个掌柜的,老奂就住在茶馆的后楼。那里人多,天天都是熙熙攘攘的。一楼是大碗茶,二楼是雅座,有一个大厅正对着后边的戏台子。这是有钱有身份的主儿坐的地方,后头还有屏风挡着,再后头是一左一右两小厅,也是齐一色的八仙桌太师椅,但仅有后窗斜对着戏台,一楼到二楼是对开的八字楼梯。这里的茶都是些上等的货,一泡少说得一个大洋。有西溪的祥华铁观音、黄金桂、武夷的水仙、红袍等货,专用的茶具:有紫檀木茶盘、紫砂茶盂、宜兴老孟臣的壶,江西景德镇的若琛杯,茶勺是武夷的楠竹,还有竹茶夹、篦子,茶巾。那椅子背上有软垫,靠窗子的位置还有仙人靠(一种长椅子)。人来了,寒暄过后,小二端上一罐茶和一只小炭炉子,然后再提来一桶水和一只茶泔桶。茶具都已经清洗过的,就装水入紫砂铫(一种带长柄的瓦器,用来烧水用的),放上无烟竹炭,点上火,再把铫放于炉上,趁着烧水的功夫,就海阔天空地胡侃一通,或是倚窗观戏,或是临江观云,其乐融融。半晌功夫,水就开了,咕嘟嘟的响,这砂水铫有个好处就是保温好,冬天不易遽冷,烧好后,就是冲壶和杯,叫做浴壶,然后放入茶叶,再冲洗一遍,倾尽头遍水,然后才是正式的冲泡,滚开的水浇进茶壶里,茶叶滋滋地响,然后舒展,变大,茶汁渐渐地浸泡出来,约一分钟左右,把茶倾入篦子中过滤,茶汤分入杯子中,这才可以端杯品茶。程式是冗琐了些,但新塘人却乐此不疲。正大厅屏风后是那些上等人的位置,排场自然要宏大一些。膝高的紫檀木大茶几,围着的是红豆杉做的木沙发。茶具也是上海或广州进的镀银壶,锡兰杯,还有美人靠(类似太师椅而可半躺的椅子)。像沈家小姐这样的人物,到过大上海,自然身上飘着点洋味儿,喝的是红茶,还配方糖和柠檬汁。这类茶馆来的多是生意人和过往客商。