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当讲到故事情节激烈之处,戈嫫就会情绪激昂,引吭高歌,队员们也会激烈地大声和唱。踩踏的脚步也加重了,酒也会大大的喝上一口,就这样把故事情节推向高潮。 杨友泉 “呦呦鹿鸣,食野之苹”,这些《诗经》里的句子,是先民们美好生活的某种展示与描绘。而现在我朗读该诗句时,里面的图景竟若童话般缈不可及,象是天上的幻觉。而且似乎随着年岁的推移,这种天上与人间的距离也在不断扩大。同是一片土地,仅仅是由于时间的推移,一极生长童话和梦幻,另一极却生长埋没童话和梦幻的泥石流和沙荒;一极在生长文明和诗歌,另一极却在涂炭和毁灭;同是一片土地,一极流淌出生的灵秀;另一极却游荡着死的幽魂。 这是几年前我到过名字叫做鹿鸣的一个乡。就象它的名字一样,它应该是从《诗经》里走出的一片山水,它应该有一片高山密林,在一大片一大片的高山密林间,有一片水草肥美的开阔地,开阔地上阳光朗照,蝇虫浅飞,水泽遍地,十几只毛色淡褐、绣着叶子一样光斑的梅花鹿,或舐水、或躺倚、大部分都到泽畔啃食细碎的野苹。在极度舒适的新鲜空气里,不由自主地发出畅快而舒心的叫声。 在我还未出发前就有朋友告诉我,那是一个自然植被退化得非常严重的乡,退化到只听得见风声、沙石声,却听不见兽声,甚至听不到鸟虫声的地方,更不用说鹿鸣了。但我仍然充满疑惑,这么大一个乡,那么深的十数条峡谷,总该有那么一小片做为古迹遗藏下来吧!就象化石一样! 车卷着弥天高尘从徒峭的坡度上盘旋而下,在这大而高的坡面上行驶,从车窗往外望,唯一看到的就是对面同样高而大的坡面,同样高而大的坡面上生长着同一色调的褐,那是土表上贴附的一薄层绒细的草,草衰而淡,衰淡得接近土的本色。整个巨大的坡面就或浓或淡地涂着这种衰淡的草色。随着车辆的不断下驰,我的心也随着我的身体不断下坠,因为我的视野几乎被褐的草色密密实实地包裹着,如果不是由于车的剧烈巅簸偶尔露出一缝天的话,我肯定会随着我困倦的眼睛而晕寐。 印象中的童年,逐渐由模糊到清晰,那是一个上着花棉袄,下着花棉裤,顶着寸头的假小子一瘸一拐行走而来的身影。记忆,且暂时定格! 回顾后,给她零费钱她不要。要不即是拿着买菜买面了,本人却是舍不得为本人花一分。大概给家里的小儿童了。上街去买衣物和鞋子,说这个款式不爱好,谁人脸色不场面。本来我领会,不是不爱好,是她俭朴惯了,舍不得买罢了。怕费钱,怕给后代减少承担、添烦恼。好不简单做一回主,替她买回顾,她也会报怨,说乱费钱,钱用的场合很多之类的。 在他乡没有爱人的相伴很简单爆发一种情绪上的独立,而这种独立会勾起本质的理想以及欲念。也惟有一致的忠厚本领抵御住来自十丈软红的迷惑。忠厚不是傻,它是对情绪的敬仰和对本人的敬仰;忠厚不是痴,它是一种高贵品行的提炼;忠厚不是呆,它是一种品德和一种负担。