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我忽然想起了奥地利艺术家茨威格,还有他对能够与米开朗琪罗媲美的雕塑家罗丹的回忆:他拿起刮刀和木刀片,轻轻滑过雕像柔和的粘土,给肌肉一种更柔美的光泽,这样过了半点钟,一点钟……他没有再向我说一句话,他忘掉了一切,直到他用自己把握住的灵感,完成了《沉思者》之后,才想起了我的存在,于是,我察觉了我至今在自己的工作上所缺少的是什么。我个人以为,茨威格所说的缺少,指的就是勤奋。是的,一个人只有把自己完全沉浸到勤奋之中,才是为迎接灵感的到来,做好了准备,出此之外,灵感的到来,再没有别的秘诀或捷径。很多时候,勤奋就是一种试金石:勤奋者随时都会让自己沉侵在灵感的幸福之中;懒惰者随时都会使自己与灵感檫肩而过。 看到此时,我潸然泪下,为尘世间有如许宏大的恋情深深地冲动。长今即使没有闵政浩的忘我的开销,她不大概变成朝鲜汗青上灿烂的一页。 蜷川:“乌鸦呱呱呱,麻雀喳喳喳。” 孔丘的“食色性也”欺骗了我无数的同胞。我不太相信人在没有生命保障的情况下,还热衷于男女最古老的游戏。人除了求食的本能之外,最显著的本能莫过于求生了。为了求生,没有什么苦,也没有什么罪是人所不能忍受的。奇怪的是,在一个众所周知的事实面前,即迟早会被死神逮捕的前提下,人们依然或庄严,或诙谐,或潇洒,或痛苦,或生动,或颓废,或窝囊,或艰难,或诗意,或大咧咧地生活着。我从不鄙视那些自杀者,也绝不仅把他们视为发挥了求死本能的人。被国人奉为先贤的屈原,被今人敬为神明的海子,被学者视为大师的王国维,被少女视为偶像的张国荣……我是说,他们的死倘不是非自然的,没准儿就不是神明、先贤、大师和偶像。用蒙田的话来说,他们“用不着走路便达到他所想到达的目的地,比他所向往、所希冀的都更光荣、更显赫”,而他们的方法,又是如此的简单易行,不过是把自己非常超升的进步线,在最红的当儿——“啪”——剪断罢了。所以,每一个内心精致,且拥有足够思力的人,都不要轻易施舍那浅薄的同情心。他们若非先知,便是掌握医治一切痛苦之秘籍的神医。生命的美/千变万化/却终为灰烬——从另一个自杀者顾城的诗句来看,他们更像是了不起的先知。 “我们已经尽力了”医生摇摇头走开了。 小涵已经被盖上了白布﹐由护士推了出来,这时已经有了哭声,也含有我的哭声,我手中的花散了一地,我捡起来,锒跄地倒在小涵的身上,我想对她说,“这是你的花”﹐可我再也说不出话,只是哭,我才明白人的眼泪有时是那幺那幺的多。 此后的一个多月里,我的世界是灰暗的,完全沉浸在痛苦之中。有一天,她的姑姑来找我,“你就是姜达吧,我是小涵的姑姑,她临终时不停的喊你的名子,要我把日记给你”她给我一本黑色本本之后走了。后来我详细的看了,大部分都是写郁金香知识,还有就是写关于我们俩的事,有些小事我记不住她却记得很清楚,她写道:姜达每次总为我着想,为他自己想的少;有次下雨,把伞丢给我,他却跑了,真傻﹐姜达挺善良的。他为什幺老是看我,他喜欢我吗?为什幺不敢说,懦夫!我相信他是爱我的,因为他也喜欢郁金香,原来他不认识郁金香的…… 我把胸前二十二朵郁金香整齐的放在小涵的墓前,默默地悼念着﹐但愿小涵在天国也能看的到我为她送的代表神圣爱情紫色郁金香花。在天国花的海洋里得到安宁。