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河西是一座让人怀旧的小城,它所包罗的琉璃河、永济桥、娇小的城门、与民宅连在一起的城垛、文庙里被时光雕琢千百年的唐柏以及那些隐藏在弯曲、狭窄的小巷里的深宅大院,体现的是旧,但那是经典的旧、玲珑的旧,它们旧得让一个路人禁不住去怜惜,去探问,而那些生于斯、长于斯的许多河西人来说,走出了这个小地方,无论飘零到何方,仍无法忘记在籍贯一栏里填上“云南省河西县人”,尽管河西这个县制已经不复存在,但旧城还在,遗民还在。 七八月间,是藕花盛开得最为鲜艳的时候,如伞的绿叶上面,突兀便冒出一片儿如雪团如胭脂般的藕花,婷婷玉立,玉立成了故乡一道极美的风景。偶有轻风拂过满是藕塘的阡陌,便会生发出银子做的铃当儿的那种声音,脆脆的,直惊得那藕塘里的小蝌蚪小鱼儿慌慌地直往清粼粼的深水里蹿。 臧棣:西方的评介很要害,但咱们不许依附它,更没需要把它延长。此刻很多墨客即是把西方的反馈延长了。我去过美利坚合众国,也去过欧洲,也在阿曼教过两年书,加入过少许诗歌震动。我感触,没需要把在那些诗歌震动中的插曲忽悠成大幕。比方,你朗读完诗歌,有人流过来对你说:Goodjob!你就回顾写货色说,你的诗很受西方读者群微词。真的,没需要这么掩耳盗铃。人家就谦和一下,没需要拿着鹰爪毛儿适时箭。假如真看好你的诗,人家会把作品写到《纽约书评》上去。 是那个叫做李白的吧,死了三千来年的人,骨头都不知到哪儿去了。而他的名字却留在了我们心里。他数千年前发出的声音,直至现在,竟然还如此的纯美嘹亮。你想呀,那一个穿长衫、履芒鞋,发髻高耸,长须飘然的中古时代的人,在空廓的大地上走来走去,看见黄河就说“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”登个泰山还抱着个“缘依琴”,做着白日梦,和天庭的神仙们“扪天摘炑瓜。”得意忘形之际:“举手弄清浅,误攀织女机”;在山东正做着神仙梦,忽一日,“天子兴起”,宣李太白晋京,“圣旨一到”,便令这老儿不知天高地厚起来:“仰天大笑出门去。我辈岂是蓬蒿人?”玄宗金銮殿一接待,这老儿更是乐不可支,随着“圣驾”到处宴游赋诗。没几日,便发觉自己扮演的角色如同戏子一般(“倡优蓄之”)。苦恼之际,才发现酒才是最可靠的朋友。借着酒胆大发牢骚:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”一时怒起,掀倒八仙桌,摔门而出。攀山涉河,走州过县,自在一阵之后,此老儿又迷茫了:“将登太行雪满山,欲度黄河冰塞川。”苦闷徘徊之余,唯有“拔剑四顾心茫然。”只是本性不改,看见酒旗就迈不动双脚;醉花下,眠柳巷,携名妓,月泛舟。无酒哪儿有乐趣?:“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。”这还不够,还要“呼儿将来换美酒”,与相识不相识的人“同销万古愁”!喝得兴起,竟想将硕大的月亮据为己有,却不料“竹篮打水一场空”,反丢了自个儿性命! 现在很难拥有纯洁的爱。不能放开骄傲,不能放开身材,参与太多的人和太多的事情,互相支持,最后以“不能承受爱”和“不适合”结束。陪伴我们到最后的人可能不是我...【阅读全文】