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现在,他像一尊雕塑,站在了打麦场上。他昂起头看了一眼天空,九九艳阳天啊。他又看了一眼风向,微热的南风正拂过开满野菊花的山岗。 欲求其和,先求其静。静,是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界。去燥求静,代表古代音乐内涵的主体精神,也是古典音乐审美理想的最高标准。弹琴者必须首求坏境之静,四周无声,焚香独坐。然后求其心静,心平气和,神闲气静,一幅悠然自得之态,此乃弹琴必不可少的心理准备。再后求其曲静。老子讲“大音希声”,认为越美妙的音乐声音越稀少。按此观点,则弹出希声方为静之极点,方可“通平杏渺,出有入无,而游神于羲皇之上者也。”欲求其静,不但要在指法练习上下功夫,而且要在调气上下功夫。练指在于音静,调气再于神静。古代弄琴之君子,或怡情用以自适,或讽刺用以写心,或幽愤用以传志,皆用尽心性情志,故能感动鬼神,得以精妙。 2003年第一期,《美文》刊发了陕西省白水县构造司长马银录的大作《向农夫抱歉》。这篇让穆涛抽泣读完的大作注销后,同样冲动了多数的读者群。 省悟之后,是更简单省悟;省悟之后,是一颗见异思迁用饭、安排、劳作、欣喜的心,卑鄙地像一粒灰尘飘过尘世。 当我意识到如果我不交出钱,母亲就不可能停手的时候,我毅然从地上坚强地站了起来,并奋力推开阻拦饿的母亲,打开门跑了出去。可就在我跨出门的时候,我的身上又承受了母亲抽来的好几鞭,而这几鞭却显得是那么沉那么重!我想当时血很快就从那几道鞭痕里渗出,因为我一边跑一边用手去摸的时候,血很快就染红了我的手指。当我跑到师傅面前的时候,看到我浑身是伤,满手是血的样子,师傅也不禁怔住了。没等他开口,当时愤怒至极的我就对着他大吼道:“师傅!你个狗日的冤枉好人!”